Информация

В какой момент человек осознает себя?

В какой момент человек осознает себя?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Каковы условия самосознания? Если на этот ответ нельзя ответить, указав конкретные черты, поведение, уникальное для самосознающего существа, сложность развития или другие осязаемые концепции, есть ли по крайней мере временные рамки после зачатия, когда мы подозреваем, что возникает самосознание?

РЕДАКТИРОВАТЬ: Как указано в одном из комментариев, в моем вопросе не хватает дополнительной информации об исследовании, которое я провел до того, как задать его. Фон для моего вопроса возникает из обсуждения пре- и постнатального развития человека во время семинара, проведенного на факультете психологии Карлова университета в Праге. До сих пор я встречал много «мы действительно не знаем», «много признаков… самосознания», предвзятых религиозных теорий или ответов более конкретных, но философских. Точные методы тестирования, такие как MSR, не дают хорошего общего ответа. Итак, перефразируя мой вопрос, есть ли какое-то общее / «официальное» согласие по этому поводу?


В какой момент человек осознает себя? - Психология

Хотя это, вероятно, одна из наименее обсуждаемых лидерских компетенций, самосознание, возможно, является одним из самых ценных. Самосознание - это осознание того, в чем вы хороши, и признание того, что вам еще предстоит изучить. Это включает признание того, что у вас нет ответа, и признание ошибок.

В нашей культуре высокой конкуренции это может показаться нелогичным. Фактически, многие из нас действуют исходя из убеждения, что мы должны выглядеть так, как будто мы все время знаем, иначе люди будут сомневаться в наших способностях, снижая нашу эффективность как лидеров.

Если вы честны с собой, вы признаете, что на самом деле все наоборот. Потому что независимо от того, признаете вы свои слабости или нет, все все равно их видят. Таким образом, вместо того, чтобы скрывать их, человек, который пытается скрыть слабости, на самом деле подчеркивает их, создавая ощущение отсутствия целостности и самосознания.

Преимущества самосознания

Легко понять, как притворяться, будто вы все знаете, когда вы не знаете, что может создать ситуации, которые могут быть проблематичными для всей вашей организации. С другой стороны, когда вы берете на себя ответственность за то, чего не знаете, вы приносите пользу как себе, так и своей организации.

На межличностном уровне самосознание своих сильных и слабых сторон может завоевать доверие других и повысить ваш авторитет - и то, и другое повысит эффективность вашего лидерства.

На организационном уровне выгода еще больше. Когда вы признаете то, что вам еще предстоит изучить, вы моделируете, что в вашей организации нормально признать, что у вас нет ответов на все вопросы, сделать ошибки и, что наиболее важно, попросить о помощи. Все это характеристики организации, которая постоянно учится и является трамплином для инноваций и гибкости - двух отличительных черт высокоэффективных организаций.

Знайте, когда можно проявить силу

Скорее всего, именно ваши сильные стороны привели вас к этому этапу карьеры. По мере изменения вашей роли в вашей организации вы должны быть осторожны, чтобы не переоценить прежнюю силу до такой степени, что она фактически станет слабостью.

Например, предположим, что вы отлично разбираетесь в деталях и сделали хорошие вещи для своей организации в качестве отдельного сотрудника, и вас вознаграждают руководящей ролью. Продолжение вникать в детали, когда вы отвечаете за проекты и людей, заставит вас потерять позиции с 1) вашими отчетами, которые будут чувствовать себя ненужными, и 2) вашим начальством, которое может переосмыслить вашу готовность к управленческой ответственности.

Признание необходимости стать лучше в чем-либо - это только начало, и зачастую это самый сложный шаг во всем процессе. Во многих случаях люди успешно приходят к осознанию того, что что-то не работает, но понятия не имеют, как превратить это в то, что работает.

Трудность увидеть в себе то, что так легко видят другие, делает путь к самосознанию таким сложным. Один из способов начать - это запросить и выслушать отзывы тех, кто работает с вами.

Запросить обратную связь

Есть несколько способов получить отзывы о своей работе. Формально вы можете получить его, пройдя 360 экзаменов по нескольким оценкам. В 360 коллеги, начальство и отчеты анонимно предоставляют обратную связь по всем аспектам вашего поведения.

Неформально, вы можете один раз в день уделять время размышлениям о событиях дня, например как люди реагировали на вас, насколько плавно вы могли работать с другими или управлять ими и т. д. Чтобы делать это эффективно самостоятельно, требуется высокий уровень эмоционального интеллекта. Эмоциональный интеллект, или, как его часто называют, EQ, определяется как осознание своих собственных и чужих эмоций и того, как на них влияют ситуации. Некоторые люди просто рождаются с высоким эмоциональным интеллектом, но при усердном самоанализе его можно в какой-то степени культивировать в каждом.

Если вы попадаете в последнюю категорию, другой более практичный метод, который находится где-то между формальностью 360 и неформальным спокойным ежедневным размышлением, - это выработать привычку проводить регулярные вскрытия каждого проекта, в котором вы участвуете. Однако для того, чтобы делать это эффективно, вы должны научиться делать две вещи: задавать хорошие вопросы и слушать, не оправдывая и не защищая свои действия.

Задавайте хорошие вопросы

Умение задавать хорошие вопросы может быть бесценным для вас и вашей организации. Однако, когда вопрос касается вашей собственной эффективности, может быть труднее быть объективным в отношении отрицательной обратной связи. Когда вы показываете, что одинаково открыты для всех типов обратной связи, вы демонстрируете самосознание и готовность учиться.

Кроме того, задавание вопросов моделирует твердый, прозрачный подход к решению проблем и принятию решений, который приносит пользу всем в организации. Но, что, пожалуй, наиболее важно, он моделирует, что не знать всего - это нормально, и поощряет всех к тому, что постоянно учиться - это нормально.

Моделируя привычки хорошего самосознания, вы помогаете создать более самосознательную организацию. Самосознательная организация открыта для обучения и лучше подготовлена, чтобы быстро адаптироваться к изменениям, которые диктует рынок. Эта способность является определяющей характеристикой обучающейся организации и, возможно, наиболее веской причиной, по которой все менеджеры на всех уровнях должны включать самосознание в свои цели развития.

Слушайте без оправдания

После того, как вы запросили обратную связь, очень важно, чтобы вы слушали, не оправдывая своих действий, иначе люди перестанут давать вам обратную связь. Более того, когда вы заняты защитой своих действий, вы упускаете из виду то, что вам пытается сказать человек.

Если, с другой стороны, вы прислушиваетесь и принимаете отзывы, не защищая себя, вы с большей вероятностью услышите то, что вам нужно услышать, увеличивая доверие к человеку, дающему вам обратную связь, и создавая доверительные связи, которые позволят им продолжать предоставлять полезную обратную связь. в будущем.

Итак, насколько вы осведомлены о себе?

Несомненно, большинство из нас ответят с уверенностью, что мы чертовски осведомлены о себе. Прежде чем убрать самосознание с экрана радара развития, примите во внимание следующее: согласно исследованиям * стилей управления, у вас больше шансов стать не подозревая о вашем поведении и о том, как оно влияет на других, если обычно склонны действовать до крайности.

Например, на одном полюсе находятся «Создатели». Создатели, как правило, быстро принимают решения и не боятся конфронтации или риска. На другом конце спектра вы найдете Conservers. Консерваторы гораздо более привязаны к правилам и не склонны к конфликтам и изменениям. Большинство людей попадают где-то между этими двумя крайностями, и их метко называют «прагматиками». Прагматики не ищут и не избегают конфронтации. Более практичные и гибкие, они, как правило, сосредотачиваются на проблемах в том порядке, в котором они должны быть решены.

Так что, если вы больше отождествляете себя с описаниями Источника или Консервера, это может быть признаком того, что вы не так осведомлены о себе, как думаете. Независимо от того, к какому спектру стилей управления вы относитесь, преимущества большего самосознания должны быть достаточным стимулом для того, чтобы постоянно искать (и выслушивать) как можно больше отзывов о вашей работе.

Заключение

Когда вы делаете вид, что знаете все и никогда не допускаете ошибок, вы моделируете поведение, которое может иметь негативные последствия для вас и всей вашей организации. И наоборот, когда вы достаточно осведомлены о себе, чтобы открыто признать ошибки и признать, что вам еще есть чему поучиться, вы превращаете ошибки в возможности для обучения и даете людям разрешение на сотрудничество, не опасаясь показаться неквалифицированным.

Чтобы начать повышать свое самосознание, ищите отзывы о своей работе у других, задавая хорошие вопросы и выслушивая, не оправдывая и не защищая свои действия. Помните, что организации гораздо больше выигрывают от лидеров, которые берут на себя ответственность за то, чего они не знают, чем от лидеров, которые делают вид, что знают все.

* На основе ответов 41 000 менеджеров на Индикатор стиля изменения & # 174 за последние два десятилетия.


Самосознание: ключ к заботе о своем психическом здоровье и благополучии

Самосознание - еще один из тех терминов, которые довольно часто используются в мире психологии. Так что же это такое?

Самосознание - это форма отступления и наблюдения за своими мыслями и чувствами по мере их развития. Это может быть так же просто, как замечать эмоции, которые вы испытываете, когда проводите время с определенными людьми, или мысли, которые возникают у вас в голове, когда вы боитесь попробовать что-то новое. Или это может быть более сложное, многоуровневое осознание того, как ваши мысли влияют на ваши эмоции, физические ощущения и поведение. Например, вы можете заметить, что не чувствуете мотивации по поводу предстоящего дня. Ваше тело может ощущаться тяжелым, а ваша энергия - низкой, что может привести к тому, что вы будете лежать в постели дольше, чем планировали, что затем вызовет мысли о том, насколько вы застряли и насколько тяжелым будет предстоящий день.

Проще говоря, самосознание проливает свет на те части вашего внутреннего мира, которые в противном случае могли бы быть похоронены, отодвинуты в сторону или остались незамеченными. Ваш «внутренний мир» - это просто болтовня ваших мыслей, чувств, физических ощущений и побуждений.

Осознание этих аспектов себя - первый шаг к изменениям и росту. В конце концов, вы не можете изменить то, о чем не знаете.

«Нет ничего важнее для истинного роста, чем осознание того, что вы не голос своего разума и # 8211 вы тот, кто его слышит». Майкл Сингер, "Несвязанная душа".

Самосознание требует смелости

Это смело, часто бывает неприятно и неудобно. Иногда вы даже можете спросить, почему вы решили, что это вообще блестящая идея!

Как следует из этого термина, в основе самосознания лежит переключение вашего внимания с того, что происходит вокруг вас, на себя. Поэтому вместо того, чтобы сосредоточиться на том, что делают другие люди, и сказать & # 8211, например, «мой партнер не понимает этого», «мои родители слишком сильно на меня давят» или «мое рабочее место скучно» & # 8211, акцент делается на зависит от того, как вы думаете и чувствуете. Это смещение акцента с того, что происходит вокруг вас, на то, что происходит внутри вас.

Вам не всегда будет нравиться то, что вы найдете, и это нормально (и это отчасти!)

Вы откроете для себя новые вещи, когда сделаете шаг назад и поразмышляете. Что-то вам понравится, а что-то нет.

Вместе с нашими сильными сторонами, достижениями и более легкой стороной живут наши страхи, недостатки, сожаления, неудачи и недостатки. По мере того, как вы практикуете самосознание, вы, вероятно, столкнетесь с более сложными, смущающими, сбивающими с толку и подавляющими частями того, кем вы являетесь. На самом деле, если вы время от времени не думаете про себя: «Вау, как бы я хотел этого не сделал» или «Мне действительно не нравится, как я разговаривал с этим человеком, тогда», вы, скорее всего, прячетесь от некоторых частей. себя.

По мере того, как вы узнаете эти «темные» части себя, ваш внутренний критик, вероятно, поднимется, и часто может возникнуть сильное чувство стыда. Внутренний критик подпитывает стыд и может быть мощной силой, которая подавляет нашу мотивацию осознавать себя. Чтобы узнать больше о роли внутреннего критика, ознакомьтесь с одним из наших прошлых постов. здесь.

Забота о себе имеет решающее значение

Когда вы проливаете свет на те части вашего внутреннего мира, которые чувствуют себя неуютно и сталкиваются с этим, абсолютно необходимо, чтобы вы противостояли этому с помощью самообслуживание а также сострадание к себе. Практика самосознания без сострадания к себе - это рецепт плохого самочувствия. Напомните себе, что самосознание - это не самооценка. Честность - ключ к самосознанию, но кажется, что это возможно только с гигантской дозой самосострадания и заботы о себе.

Важно подумать о том, как вы заземлите и успокоите себя, если вы чувствуете себя подавленным или неуравновешенным из-за того, что вы начинаете осознавать в этом процессе. Фактически, прежде чем отправиться в путешествие по самосознанию, обычно рекомендуется укрепить свои навыки управления сильными эмоциями. Советы по управлению сильными эмоциями, которые могут возникнуть, можно найти в нашем предыдущем блоге. здесь.

Противоречия нормальные и человеческие

Одна из увлекательных вещей в осознании себя - это осознание того, сколько противоречий существует внутри вас. Ваш взгляд на мир становится менее черно-белым. Внезапно вы замечаете серый цвет вокруг вас.

Например, вместо того, чтобы соприкасаться только со всеми причинами, по которым вы любите своих родителей, вы также можете оказаться более честным в отношении тех их сторон, с которыми вы боретесь и которые не нравятся в них. Или вы можете заметить, что чувствуете себя взволнованным и возбужденным по поводу предстоящей презентации на работе, но при этом чувствуете себя напуганным и немотивированным. Поначалу вы можете чувствовать себя виноватым и сбитым с толку, когда замечаете, что у вас такие противоречивые мысли и чувства, но со временем это признание, кажется, действительно освобождает.

Осознавайте ту часть себя, которая не хочет осознавать себя

Для большинства из нас будет какая-то часть, которая противостоит идее быть более честным с самим собой в отношении того, что вы думаете и чувствуете. Это имеет смысл. Проще говоря, это всего лишь наши защитные механизмы, о которых вы можете узнать больше. здесь. Это способ нашего разума защитить нас от прикосновения к вещам о себе, которые нам не нравятся, в которых мы не хотим признаваться или которые кажутся слишком болезненными или пугающими. Не торопитесь, чтобы познать себя таким образом. Самосознание - это практика на всю жизнь, а не то, через что нужно торопиться и сносить бульдозером, особенно если у вас есть история травм. Фактически, поспешность может привести к тому, что вы отступите или даже полностью выбросите полотенце. Ключевыми являются небольшие, устойчивые шаги, и иногда требуется поддержка и руководство со стороны профессионала.

Роль самосознания в терапии

Польза от терапии у всех разная. Однако, несмотря на улучшения и изменения, которые испытывают клиенты, для большинства людей повышение самосознания кажется ключевым компонентом того, почему терапия работает, по крайней мере, в отдельных случаях. Это имеет смысл, потому что самосознание - это стартовая площадка для лучшего понимания самих себя и наших отношений, более тщательной заботы о своем психическом здоровье и благополучии, а также для того, чтобы жить полноценной и обширной жизнью.

Работа психолога - невероятно полезная работа. Один из самых приятных моментов в терапии - это когда клиент действительно начинает ощущать свое самосознание и использовать это знание для улучшения своей жизни. Самосознание - один из тех навыков, которые, кажется, подготовят вас ко всем предстоящим испытаниям. Это действительно большая честь быть свидетелем того, как кто-то принимает все стороны того, кем он является, и видеть разницу, которую это меняет в их жизни.

Так как же стать более осознанным?

Это большой вопрос с еще большим ответом. Пути, с помощью которых мы можем стать более самосознательными, бесконечны. Этот пост на самом деле не является постом типа «как сделать», это скорее исследование концепции самосознания, но некоторые из способов, которыми мы можем улучшить наше самосознание, - это ведение дневника, медитация, внимательность, дыхание, разговаривать с людьми, которым мы доверяем, посещать психотерапевта, пробовать новые вещи с помощью искусства, обращать внимание на наши мечты, рисковать, позволять себе терпеть неудачу, говорить открыто и сидеть в тишине.

Простой способ начать практиковать самосознание - это регулярно проверять и спрашивать себя:

  • Что я чувствую в своем теле прямо сейчас?
  • Какие мысли приходят мне в голову? Что я говорю себе?
  • Какие эмоции вокруг?
  • Что я хочу делать или что я делаю в результате того, как я думаю и чувствую?

Конечно, само собой разумеется, что самосознание - не единственный ингредиент для изменений и роста. Есть много других факторов, которые необходимы нам, чтобы изменить некоторые проблемы и постоянные модели в нашей жизни, но самосознание, по-видимому, является важным первым шагом на этом важном пути.

По словам одного из великих терапевтов Карла Роджерса, «любопытный парадокс состоит в том, что когда я принимаю себя таким, какой я есть, тогда я могу измениться».


Карл Юнг & # 8211 Комплексы неполноценности и высшее Я

«Когда человек может сказать о своих состояниях и действиях:« Как я есть, так и действую », он может быть единым с самим собой. . .и он может принять ответственность за себя, даже если он борется с ней ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Карл Юнг был человеком эклектических интересов, и это отражено в плодовитости его произведений. Но из всего, что он написал, одна тема стоит особняком как самая важная для него, и это вопрос о том, как можно взрастить великого персонажа. Ибо Юнг признал истинность утверждения Гераклита о том, что наш «характер - это судьба». Удары судьбы могут быть добрыми или жестокими, и другие люди могут относиться к нам плохо или хорошо, но наш опыт этих вещей и то, что мы делаем с тем, что нам дано, зависит от состояния нашего характера. Воспитание великого персонажа - задача первостепенной важности, и в этом видео мы рассмотрим некоторые идеи Юнга о том, как мы можем достичь этого подвига, подвига, который он назвал индивидуацией или просто самореализацией.

Для начала важно отметить, что Юнг считал, что обретение великого характера - это то, чего может достичь каждый из нас.Это не зависит от внешнего успеха, будь то накопление богатства или социального статуса, и не требует исключительных талантов или интеллектуальных способностей, поскольку, как выразился Юнг:

«. . .для того, чтобы достичь далеко идущего психологического развития, не требуется ни выдающегося ума, ни каких-либо других талантов. . . »

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Чтобы понять, что нужно, цитата из эссе Юнга Философское древо может указать нам правильное направление:

«Просветление достигается не путем воображения светящихся фигур, а путем осознания тьмы».

Карл Юнг, Философское древо

Стать одним из немногих, кто пребывает в гармонии и может с уверенностью заявить: «Как я, так и действую«Мы должны быть готовы заглянуть внутрь, пролить свет на тьму нашего бессознательного и интегрировать то, что мы обнаруживаем, в сознательное осознавание. Юнг уделяет так много внимания силе бессознательного изменять то, кем мы являемся, из-за того, что это гораздо более обширная сфера нашей общей психики. То, что мы осознаем, или то, что существует в области нашего сознания, является лишь частичкой нашей целостной личности. Мы много подавляем в отношении того, кто мы есть, забываем еще больше, и, согласно Юнгу, даже существуют возможности и инстинктивные энергии, о которых мы можем провести всю свою жизнь в полном неведении.

Но даже если мы согласимся с тем, что бессознательное содержит многое, что может быть интегрировано в наш характер, разве нет веской причины, по которой эти вещи вообще бессознательны? Разве не лучше позволить некоторым элементам нашей личности находиться вне нашего понимания? Юнг решительно отвечает на этот вопрос по той простой причине, что элементы нашего бессознательного продолжают влиять на нас, даже если мы не осознаем их существования. Другими словами, основное различие между осознаваемым нами психическим элементом и бессознательным состоит в том, что то, что существует в сознании, потенциально может контролироваться, в то время как то, что существует в бессознательном, имеет автономное существование и, следовательно, часто вызывает эффекты. вредно для нашего благополучия:

«Отказ от бессознательного обычно приводит к плачевным результатам. . . Чем отрицательнее отношение сознательного к бессознательному, тем опаснее становится последнее ».

Карл Юнг, Символы трансформации

Еще одна причина для того, чтобы стать более осознанным, заключается в том, что бессознательное не только является домом для элементов нашего характера, которые конфликтуют с нашим представлением о себе и вызывают стыд, например, недостатки и слабости нашего характера, но также содержат многое из того, что есть. лучшее о нас. Это особенно верно в наши дни, когда мы склонны слишком полагаться на нашу социальную роль или то, что Юнг называл персоной, в формировании нашего характера. При этом мы делаем

«. . . огромная уступка внешнему миру, подлинное самопожертвование, которое заставляет эго прямо отождествлять себя с личностью, так что действительно существуют люди, которые верят, что они такие, какими они притворяются ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Наша личность никогда не должна определять нас, она должна быть просто ролью, которую мы играем в подходящее время. Потому что, когда мы поверим, что являемся масками, которые носим, ​​мы пожертвовали всем благом нашего характера, которое не соответствует тенденциям конформизма, по которым была создана наша личность. Наш истинный «Я отходит на задний план и уступает место социальному признанию(Карл Юнг), и мы становимся зеркалом того, кем, по нашему мнению, хотят видеть другие. За все это приходится платить, потому что слишком многое остается в темноте, слишком многое отрицается от нашего характера и создается разделенное «я».

«Человек не может избавиться от себя в пользу искусственной личности без наказания», - писал Юнг. «Даже попытка сделать это во всех обычных случаях вызывает бессознательные реакции в виде плохого настроения, аффектов, фобий, навязчивых идей, отступничества, пороков и т.д. когда речь идет о его собственных чувствах, его дисциплина на публике (которую он требует в особенности от других) терпит крах в частной жизни ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Чтобы развить выдающийся характер, мы должны быть одними из немногих, кто излечивает внутреннее разделение, возникающее из-за слишком сильного отождествления с нашей социальной ролью. Нам необходимо признать, что наша личность представляет только часть нашего общего характера, и что нашей настоятельной обязанностью должно стать снятие нашей социальной маски и изучение того, что скрывается под ней. Для решения этой задачи Юнг предлагает начать с принятия более коллективного взгляда на то, кто мы есть. Наш взгляд должен быть обращен вовне, и мы должны наблюдать и отмечать черты характера тех, кто нас окружает. Этот совет может показаться парадоксальным, поскольку наша личность формируется в первую очередь благодаря наблюдению и подражанию другим людям. Но цель этого упражнения - узнать, что скрывается за масками наших сверстников, и подвергнуть себя воздействию элементов, занимающих их бессознательное. Ведь гораздо легче выйти за рамки личности другого человека, заметить несоответствия в его поведении, так сказать, трещины в их броне, чем распознать те же самые элементы внутри себя. Более того, из-за тенденции проецировать бессознательные черты нашего характера на окружающих, это упражнение также приведет нас в контакт с этими проецируемыми элементами.

Если мы проницательны в своем наблюдении, этот коллективный поворот поможет нам принять более полную картину того, кто мы есть, поскольку мы придем к осознанию того, что

«В каждом есть что-то от преступника, гения и святого».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Но развитие характера не заканчивается признанием нашей общей человеческой природы, скорее, цель, к которой мы стремимся, а именно величие характера, требует, чтобы мы придали уникальный порядок и стиль этим универсальным элементам. Говоря словами Юнга, мы должны: «принять нашу сокровенную, последнюю и несравненную уникальность». Хотя многое о человеческой природе известно, Юнг также подчеркивал, что распределение этих общих черт и степень, в которой каждый человек может развить определенные способности, всегда уникальны.

«Идиосинкразию человека следует понимать не как какую-либо странность в его субстанции или в его компонентах, а скорее как уникальное сочетание или постепенную дифференциацию функций и способностей, которые сами по себе универсальны. У каждого человеческого лица есть нос, два глаза и т. Д., Но эти универсальные факторы изменчивы, и именно эта изменчивость делает возможными индивидуальные особенности. [Самореализация], таким образом, может означать только процесс психологического развития, который реализует индивидуальные качества, данные другими словами, это процесс, посредством которого человек становится определенным, уникальным существом, которым он на самом деле является ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Полезный подход к наведению должного порядка в уникальной конфигурации нашего характера - обращать внимание на любые черты, которые при наблюдении у других вызывают у нас чувство неполноценности. Особая чувствительность к чертам характера другого человека, и это касается как сильных, так и слабых сторон, является хорошим признаком того, что эта черта слишком долго существовала во тьме нашего бессознательного:

«Ощущение моральной неполноценности, - пишет Юнг, - всегда указывает на то, что недостающий элемент - это то, что, судя по этому чувству, действительно не должно быть упущено или что можно было бы осознать, если бы только один приложил достаточно усилий. . Всякий раз, когда появляется чувство моральной неполноценности, это указывает не только на необходимость ассимилировать бессознательный компонент, но и на возможность такой ассимиляции ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

По мере того, как мы интегрируем больше элементов нашего характера в свет сознания, мы будем двигаться к идеалу психологической целостности, а целостность, согласно Юнгу, является определяющим признаком великого характера и средством еще большего контроля над своей судьбой. Каждый раз, когда мы принимаем слабость, а не отрицаем ее, мы получаем некоторое влияние на нее и можем научиться минимизировать ее влияние на нас. Каждый раз, когда мы обнаруживаем новую силу нашего характера, перед нами открывается новый набор возможностей, и наша жизнь будет от этого тем лучше. По этим причинам нет никакой задачи, которую мы можем поставить перед собой, никакого жизненного проекта, который мы могли бы принять, который был бы более полезным, чем взращивание великого характера. И в отличие от других жизненных проектов, которые часто требуют сотрудничества внешних факторов, будь то деньги или другие люди, этот проект не требует таких вещей. Мы можем взяться за этот проект в любой момент, который мы выберем, и учитывая краткость и неопределенный характер существования, сейчас всегда лучший момент, чтобы начать изменяющее жизнь путешествие по более полному раскрытию того, кто мы есть:

«При любых обстоятельствах иметь полное владение своей личностью является преимуществом, иначе подавленные части личности возникнут только как помеха где-то еще, не только в какой-то неважный момент, но и в том самом месте, где мы наиболее чувствительны. : этот червь всегда портит ядро. Вместо того, чтобы вести войну с самим собой, человеку, несомненно, лучше научиться терпеть себя и превращать свои внутренние трудности в реальные переживания, а не тратить их на бесполезные фантазии. Тогда, по крайней мере, он живет и не тратит свою жизнь на бесплодную борьбу ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Пандемия или нет, экспертам нужно быть осведомленными и скромными

«Эпистемическое вторжение» используется для обозначения ситуаций, в которых кто-то обладает компетенцией или опытом. [+] одна область переходит в другую и выносит суждения, несмотря на отсутствие знаний и навыков в другой области.

Во время этой пандемии Covid-19 ученые, университеты, спонсоры, благотворительные организации, журналы и журналисты - все «ковидизированы» - все они изменились, в массовом порядке, к Covid-19. Ученые, работающие в областях, которые не имеют ничего общего с Covid-19, публикуют публикации на эту тему и консультируют правительства. Учитывая поток препринтов и бумаг, трудно отделить сигнал от шума. Что такое достоверное исследование и кто такие «настоящие» эксперты?

Я взял интервью у Натана Баллантайна, профессора философии Фордхэмского университета в Нью-Йорке и автора книги Зная свои пределы. Баллантайн писал об опасностях «эпистемического вторжения» (когда эксперт в одной области переходит в другую и выносит суждение) и его последствиях для ответных мер на пандемию. Он предупреждает, что вторжение - ненадежный способ добиться точного мнения. Когда эксперты вынуждены нарушить владение, он советует им поступать с самосознанием и смирением. В самом деле, все эксперты, независимо от того, пандемия или нет, должны быть более реалистичными, осмотрительными и скромными в отношении того, что они на самом деле знают. Всем экспертам нужно держать свое эго под контролем.

Мадукар Пай: Не могли бы вы рассказать нам немного о себе - о своем прошлом, обучении и текущих исследованиях?

Ballantyne: Я профессор философии в Фордхэмском университете в Нью-Йорке. Я занимаюсь эпистемологией - не путать с эпидемиологией! Это область философии, которая исследует вопросы о природе и объеме человеческих знаний.

Натан Баллантайн - профессор философии в Фордхэмском университете в Нью-Йорке.

Вот одна проблема, которая является движущей силой моих исследований: как мы должны спрашивать, хотим ли мы достичь истины и избежать ошибок? Иногда мы плохо разбираемся в вещах - и даже не догадываемся что из. Вместо этого мы становимся самоуверенными или догматичными, неспособными слушать других или учиться на новых идеях. Что особенно интересно, так это то, что мы стремимся и быстро судим о недостатках других, но не о собственных. Мудро оценить наши собственные убеждения и интеллектуальные способности нелегко. Как наша интеллектуальная самооценка может быть более серьезной и строгой?

Поддельная «Мона Лиза» продается за 3,4 миллиона долларов

Эти выпускники моложе 30 лет собрали 31 миллион долларов на создание магазина для врачей и стоматологов

Продажи домов падают четыре месяца подряд, а цены бьют новый рекорд

Чтобы подумать о том, как можно улучшить запрос, нам нужно понять, как оно на самом деле работает. Таким образом, одним из важных источников «данных» для моей работы являются исследования, которые описывают, как люди пытаются, а иногда и терпят неудачу, получить знания. Я присоединилась к паре психологических лабораторий и работаю над проектами с коллегами, не относящимися к философии. Например, я вместе с известным психологом Дэвидом Даннингом редактировал предстоящий сборник новых эссе под названием Причина, предвзятость и исследование: новые перспективы на стыке эпистемологии и психологии. Мы надеемся, что эта книга стимулирует большее взаимодействие между нашими областями.

Мадукар Пай: Вы (вместе с профессором Дэвидом Даннингом) писали об «эпистемическом посягательстве». Не могли бы вы рассказать нам, что это значит, и как вы пришли к работе над этой темой?

Ballantyne: Я придумал термин «эпистемическое вторжение», чтобы обозначить ситуации, когда кто-то, обладающий компетенцией или опытом в одной области, переходит в другую и выносит суждение, несмотря на отсутствие знаний и навыков в другой области. Мы часто торопимся судить, даже если мы некомпетентны. Платформы социальных сетей, например, побуждают людей рассуждать о проблемах, далеких от того, что они знают. Как только вы поймете идею эпистемического посягательства, вы поймете, что она применима повсюду.

Я утверждал, что нам следует быть особенно обеспокоенными, когда мы сознательно нарушаем права собственности, но при этом придерживаемся весьма уверенного мнения. Когда мы понимаем, что нам не хватает доказательств или навыков, чтобы эффективно судить по проблеме, у нас есть веские основания не доверять нашим суждениям. Когда мы понимаем, что нарушаем чужую собственность, мы не должны слишком сильно полагаться на собственное ощущение своей правоты. Незаконное проникновение обычно не является надежным способом добиться точного мнения.

Но я, конечно, не против того, чтобы нарушить закон. Выход за пределы наших нормальных границ неизбежен в некоторых типах исследований и может быть полезным. Уловка состоит в том, чтобы понять, что мы делаем, и делать это смиренно. Мы можем, например, исследовать тему за пределами нашего круга компетенции, не имея уверенных взглядов. Быть скромным, осознающим себя нарушителем границ означает учиться у экспертов из разных областей, не отвергать их идеи - возможно, даже сотрудничать с ними, вместо того, чтобы игнорировать их. Мы надеемся, что обучение и командная работа могут отфильтровать самые вопиюще плохие идеи злоумышленников и превратить самые многообещающие из них в продуктивный вклад.

Я был обеспокоен феноменом эпистемического вторжения за годы до того, как у меня появился ярлык. Я помню, как читал пару книг известного общественного интеллигента. Эти книги поразили меня, потому что они являлись примером хронического перегиба: автор определенно знал немного о своей теме, но недостаточно, чтобы увидеть, когда его мышление запуталось и сбилось с пути. Общественные интеллектуалы и ученые, которые комментируют важные темы, рискуют выйти за рамки своих привычек. Некоторые из них врезаются в середину или перекатываются в канаву.

Честно говоря, публичные интеллектуалы в центре внимания заставляют меня немного нервничать. У них впечатляющие работы и награды. Может быть, они консультируют мировых лидеров и капитанов индустрии или выступают в ток-шоу. Но меня беспокоит, что некоторые из них в последнее время не проделали серьезной работы в своих областях или не сохранили быстро расширяющиеся знания. Они просто появляться быть экспертами. А затем их просят говорить по очень широким вопросам - по которым, возможно, нельзя сказать, что ни один человек или область специализируется на этом, - и для них почти невозможно избежать нарушения, если только они не пожимают плечами или не говорят сдержанно. термины о том, что может быть правдой. Но скромные разговоры не делают хороших звуковых фрагментов или вирусных твитов.

Я часто вспоминаю забавное высказывание французского писателя восемнадцатого века по имени Николя Шамфор: «Если вы не хотите быть шарлатаном, вы должны сбегать с подиумов, потому что, если вы попадете на них, вы будете вынуждены быть шарлатаном или иначе аудитория забьет вас камнями ».

Позвольте мне добавить, чтобы было ясно, что задача общественных интеллектуалов очень важна и часто выполняется хорошо. Это люди, которые могут просеивать шумиху и хаос общественной культуры. Опираясь на свои глубокие знания, они выступают с критикой и уточняют, и нам лучше за их вклад. Быть публичным интеллектуалом не значит быть нарушителем, даже если один надоедливый тип публичного интеллектуала действительно нарушает границы.

Мадукар Пай: Вы сказали, что посягательство на эпистемологическое вездесущий в век междисциплинарных исследований. Насколько это обычное явление и как изучить его появление?

Ballantyne: Я думаю, что незаконное проникновение является повсеместным явлением по нескольким причинам. Во-первых, сегодня широко распространены вопросы определенного типа. Я называю этот вопрос «гибридным». Это любой вопрос, который должным образом решается путем объединения доказательств и навыков из двух или более специализированных областей. Всякий раз, когда мыслители уверенно отвечают на гибридные вопросы, они рискуют нарушить закон, поскольку им не хватает некоторых подходящих перспектив за пределами своего «домашнего поля».

Второе наблюдение заключается в том, что многодисциплинарной компетенции действительно трудно достичь. Многие исследователи, которые уверенно отвечают на гибридные вопросы, обладают компетенцией только в одной области. Таким образом, нарушение границы происходит повсеместно, потому что многие вопросы смешаны, и относительно немногие исследователи когда-либо достигают межпрофильной компетенции. Другими словами, исследование затруднено, и исследователи рискуют перетянуть себя, как только задают сложные и интересные вопросы.

Я не знаю общего метода, чтобы определить, не нарушает ли кто-нибудь территорию. Но вот один вид теста. Предположим, кто-то добросовестный эксперт по определенному вопросу, обладающий доказательствами и навыками, чтобы точно на него ответить. Она может распознать, когда другие, не обладающие компетенцией, делают неверные суждения. Этот прямой тест не поможет нам ответить на многие вопросы, в которых нам не хватает опыта. Как неспециалистам, работающим вне специализированной области, может быть сложно определить, кто нарушает границы.

Мадукар Пай: Считаете ли вы, что во время пандемии Covid-19 участились случаи незаконного проникновения в систему эпистемологического характера? Если да, то чем можно объяснить эту тенденцию? Больше средств на Covid-19? Желаете помочь положить конец кризису? Личная слава?

Ballantyne: Есть, конечно, печально известные случаи. Например, Ричард Эпштейн, ученый-юрист из США, в середине марта утверждал, что около 500 американцев умрут от вируса. У Скотта Атласа, научного советника Белого дома, нет недостатка в эксцентричных представлениях о пандемии. Но не стоит пытаться объяснить широкую тенденцию только на громких примерах.

Сколько людей в настоящее время инвестируют в исследования Covid-19 и не занимаются чем-либо, связанным с эпидемиологией, общественным здравоохранением, вирусологией или наукой о вакцинах, в январе или феврале 2020 года? Некоторые научные журналы и биомедицинские серверы допечатной подготовки были переполнены заявками, и я читал, что люди, которые работают за пределами ключевых областей, забивают конвейеры публикаций. Несомненно, в научных сообществах наблюдается рост числа случаев незаконного проникновения.

Как только пыль уляжется, тщательное исследование историков или социологов науки может помочь нам понять, как дисциплинарные границы были преодолены, защищены и, возможно, даже преобразованы пандемией. Один из ключевых моментов заключается в том, что в незаконном проникновении участвуют многие типы субъектов, и их мотивы могут варьироваться от случая к случаю.

Общее наблюдение состоит в том, что пандемия срочно вызывает гибридные вопросы, включая анализ данных, экспериментальный дизайн, фармацевтические испытания, физику частиц в воздухе и так далее. Посторонние увидят множество возможных точек соприкосновения между тем, что они знают, и тем, что требуется для исследования Covid-19. А успешные люди могут чувствовать себя просто, ну, невероятно умными, поэтому отсутствие у них подготовки или опыта в какой-либо другой области не имеет значения.

Тем не менее, многие важные вопросы науки гибридизируются, не вызывая при этом толп злоумышленников. Это означает, что гибридный характер вопросов - это только часть истории. Другой фактор, похоже, - высокие ставки. Еще в феврале и марте я подозреваю, что многие исследователи думали, что мир ведет своего рода войну против вируса. А военное время требует огромных жертв. Некоторые люди работали над физикой, информатикой или психологией, но затем они отложили это, чтобы присоединиться к борьбе. Их мобилизовал кризис. Они разработали аппараты ИВЛ, проанализировали эпидемиологические данные или что-то еще. Многие из них теперь получают финансирование Covid-19 от своих университетов и государственных грантов, поэтому им платят за исследования, связанные с пандемией.

Ощущение, что существует серьезный кризис, может даже усугубляться тем фактом, что многие исследователи не доверяют правительству, по крайней мере здесь, в Соединенных Штатах. Они склонны полагать, что честным и проницательным ученым нужно действовать. Согласно этой мысли, исследования пандемии нельзя оставлять скомпрометированным «официальным» ученым и учреждениям.

Так что, возможно, мы видим намного больше нарушений, потому что существует множество смешанных вопросов о проблемах пандемии, действительно высоких ставках и недоверии к правительству. Это может показаться уважаемым поводом для исследователей перенаправить свои усилия, но, к сожалению, если большинство из этих исследователей не знают, что они делают, они просто наполняют журналы ненадежными открытиями и распространяют плохие идеи среди широкой публики.

Что бы ни объясняло нарушение границ, я склонен предположить, что большая часть такого поведения имеет благие намерения. Полезен принцип под названием «Бритва Хэнлона»: «Никогда не приписывать злому умыслу то, что можно адекватно объяснить глупостью». Это может показаться злым, но на самом деле это благотворительная идея. Я предполагаю, что люди нарушают границы, потому что не осознают своего невежества. Но некоторые люди цинично воспользовались кризисом в своих интересах. Это оппортунисты, аферисты и саквояжи Covid-19. Они перешли к работе, ориентированной на пандемию, и поговорили:особенно говорить - потому что это выглядело как способ привлечь внимание или продвинуть идеологическую позицию в социальных дебатах.

Мадукар Пай: Каковы вероятные последствия эпистемического посягательства, особенно в условиях нынешнего кризиса?

Ballantyne: На данный момент лучшее, что я могу сделать, это предположить. Через десять или двадцать лет было бы увлекательно прочитать хорошо изученную книгу о пандемии, в которой особое внимание уделяется экспертным знаниям. Это может быть история о недоверии населения к «элитным» ученым, повстанческом антинауке в социальных сетях, организациях, финансирующих работу некомпетентных исследователей, ошибочных системах экспертной оценки, политических деятелях, манипулирующих заявлениями официальных научных институтов, людях, отравленных хлоркой. , и так далее. Как все это складывается в единое целое, я не знаю. Я, конечно, полагаю, что часть истории состоит в том, что у законных экспертов головные боли из-за нарушителей.

Один вопрос заключается в том, какие конкретные идеи и убеждения, пропагандируемые нарушителями, вызовут наибольший ущерб. Меня беспокоят нарушители, которые в конечном итоге формируют политику общественного здравоохранения и влияют на то, что делают обычные люди. Широко распространенный отказ от масок в Соединенных Штатах был серьезно тревожным и смертельным, а нарушители выдвигали опасные идеи антимаскирования.

Мадукар Пай: Есть опасения, что общественность теряет доверие к «экспертам» во время этого кризиса, а наука подвергается нападкам. В этом контексте эпистемическое вторжение помогает или усугубляет ситуацию?

Ballantyne: Я бы сказал, что публичные демонстрации незаконного проникновения не помогают статусу науки. Одна проблема связана с тем, как миряне воспринимают экспертов и научные знания. Злоумышленники часто не соглашаются с законными экспертами. Но многие миряне видят только конфликт. Например, в октябре Скотт Атлас написал в Twitter: «Маски работают? НЕТ »и предложил в поддержку ряд дополнительных замечаний. Позже эпидемиолог Майкл Остерхольм заметил, что комментарии Атласа были «самым удивительным сочетанием пикси-пыли и псевдонауки, которое я когда-либо видел».

Подумайте только о том, как миряне могут воспринять конфликт между Атласом и Остерхольмом. Как люди оценивают заявления конкурентов? Я непрофессионал, но я кое-что знаю о полномочиях этих двоих после некоторых интернет-исследований. Остерхольм - уважаемый эпидемиолог. Атлас - уважаемый нейрорадиолог. Что касается эффективности масок, я знаю, кому можно доверять. Остерхольм обладает соответствующим опытом, а Атлас - нет. И я знаю, кому доверять, независимо от того, что я знаю о широком едином мнении экспертов на стороне Остерхольма.

Но многие непрофессионалы не ставят законных экспертов выше, чем нарушители. Многие люди даже не имеют ни малейшего представления о том, что делают эпидемиологи и нейрорадиологи. Их могут сбить с толку причудливые полномочия, когда злоумышленник работает в Гарварде, а настоящий эксперт работает в каком-то месте, о котором они никогда не слышали. Обычным людям также легче доверять нарушителям, которые, похоже, разделяют их политические ценности. Как бы то ни было, разобраться во всем этом было бы проще для неспециалистов, если бы у настоящих экспертов не было некомпетентных соперников. Злоумышленники добавляют шум в и без того громкую, какофоническую ситуацию, из-за чего многим непрофессионалам становится сложнее понять, каким источникам можно доверять. На мой взгляд, минимальная осведомленность о пандемии требует времени и базовых знаний, которых у многих неспециалистов нет. Когда нас обрушивают на ложную информацию, некоторые из нас обманываются или не знают, чему верить. Мы не в состоянии оценить ложь, которой нас кормят эксперты, элита или доверчивые друзья в социальных сетях. И снова нам пригодится бритва Хэнлона.

Мадукар Пай: Некоторые люди утверждают, что хорошо иметь разных экспертов из разных областей / областей, чтобы сосредоточиться на кризисе Covid-19 (поскольку кризис - это не только проблема медицины или общественного здравоохранения - есть социальные, экономические и политические последствия пандемия), так что новые идеи могут появиться быстро и решения могут быть найдены. Другими словами, люди часто выступают за «многоотраслевой или междисциплинарный подход» как лучший способ решения любой сложной проблемы. Как бы вы на это отреагировали?

Ballantyne: Многосекторальный аргумент интересен. С одной стороны, основная идея наталкивается на неопровержимые истины. Эффективное реагирование на пандемию требует многих видов опыта и дисциплинарных знаний. Практически в любой области новые идеи из других источников иногда приводят к важным успехам. Иногда нарушители могут быть проводниками новых идей, обогащающих устоявшуюся область. Эти моменты делают мультисекториализм очевидным.

Но, с другой стороны, мультисекториализм может выглядеть правдоподобным только в том случае, если мы уменьшим масштаб до мельчайших деталей проблем и того, как они решаются. Вот что я имею в виду. Неужели многопрофильные специалисты иногда недооценивают ту степень, в которой многие известные области знаний уже накопили многопрофильную подготовку и межпрофильную командную работу? В конце концов, это не значит, что исследователи, работающие над вирусологией, вакцинами или протоколами безопасности, не осознали, что их темы затрагивают широкий спектр точек зрения. Они это уже знали. Одна реальная возможность состоит в том, что в установленных областях уже есть «внутренние» ресурсы, необходимые для постановки правильных вопросов и получения точных ответов. Многопрофильные аутсайдеры могут быть сбиты с толку относительно того, что происходит внутри. И это неудивительно, потому что нарушителям не хватает компетенции в тех областях, в которые они вторгаются. Но в то же время не было бы так удивительно, если бы инсайдеры иногда не понимали, когда посторонние приносят законную информацию.

Следует ли многопрофильным специалистам вмешиваться в дисциплины, которые традиционно фокусировались на медицинских и пандемических проблемах? Что ж, это зависит от деталей, далеко не зависящих от меня. Но я прокомментирую пару вещей.

Некоторые люди могут сказать, что мультисекторализм демократичен или что междисциплинарные исследования отражают многообразие общества. Они могут быть правы, а могут и нет, но самое веское оправдание не имеет ничего общего с политикой или нашими ценностями. Оправданность мультисекториализма зависит от того, действительно ли доказательства и инструменты, необходимые для надежного ответа на какой-либо вопрос, разбросаны по нескольким областям. Другими словами, сможем ли мы получить правильные ответы, объединив несколько полей, вместо того, чтобы просто доверять работе установленных полей? Это ключевой вопрос, о котором должны заботиться мультисекторалисты и их противники. Если самый надежный способ что-то выяснить - это использовать устоявшуюся область, мы не должны допустить, чтобы мультисекториализм все испортил.

Второй, но связанный с этим момент заключается в том, что многосекторальность необходимо рассматривать в индивидуальном порядке. Возможно, это лучший способ продвинуть вперед исследования вакцин, но не эпидемиологии инфекционных заболеваний, или наоборот. Внедрение многосекторального подхода во всех сферах - на каждом этапе реагирования на пандемию - выглядит сомнительным.

Может быть, многосекторальный ответ на некоторые проблемы может стимулировать появление новых площадок для разговора и сотрудничества, не подменяя, вероятно, наши самые надежные, «готовые к кризису» знания. Историк науки Питер Галисон обсуждал идею «торговых зон», которые представляют собой места полезного обмена между иногда радикально разными практиками производства знаний. Галисон использовал эту идею, чтобы объяснить, как, например, физики и инженеры во время Второй мировой войны смогли разработать новые микроволновые радарные системы. Эти исследователи происходили из совершенно разных слоев общества, но они изобрели хитрые приемы для совместной работы, несмотря на то, что изначально у них не было общего языка и концепций. Создавали ли мультисекторальные специалисты что-нибудь вроде торговых зон для исследований пандемии, и как это до сих пор работает? Мне любопытно узнать.

Мадукар Пай: Какая у вас книга Зная свои пределы о том, и можете ли вы дать практический совет о том, как все мы можем знать свои пределы?

Ballantyne: В книге рассматривается, как мы можем разумно реагировать на противоречия в интеллектуальной жизни. Даже когда мы знаем, что умные люди отвергают наши взгляды, изменить наше мнение сложно. Почему? И что мы можем сделать, чтобы быть более непредубежденными, когда мы должны быть такими?

Натан Баллантайн, «Зная наши пределы», опубликовано издательством Oxford University Press (2019)

Когда мы узнаем, что есть разногласия по поводу нашего убеждения, мы сталкиваемся с чем-то вроде внутреннего конфликта. С одной стороны, мы уверены в своей правоте. С другой стороны, мы понимаем, что умные, информированные люди отвергают наши взгляды. Эти две интуиции тянут нас в разные стороны: мы чувствуем, что правы, но знаем, что есть умные люди, которые отвергают нашу точку зрения.

Вот как мы часто разрешаем напряженность. Психологи называют нас «наивными реалистами», потому что мы склонны считать, что видим мир точно и объективно. Мы заранее загружены настроениями, которые разрешают напряженность в пользу нашего собственного мнения. Мы правы, поэтому всякий, кто осведомлен и видит вещи по-другому, должен быть предвзятым и неправым. Но этот ответ на противоречие слишком упрощен. Очевидно, что никто не всегда прав во всем, и иногда нам есть чему поучиться. Как мы можем отличить случаи, когда мы должны придерживаться наших взглядов, и те, в которых мы должны измениться?

Грубо говоря, нам нужно развить привычки мыслить и размышлять о наших убеждениях, которые дают нам преимущество перед вредными привычками, которые дает нам наивный реализм. Эти новые привычки могут помочь нам оценить, насколько мы уверены в своих противоречивых убеждениях. Нам нужны методы, которые сделают нас более реалистичными, осмотрительными и скромными в отношении того, что мы на самом деле знаем. В книге описаны некоторые приемы мышления и попутно рассматриваются такие темы, как когнитивные предубеждения, самооценка, информационная перегрузка и то, как распознать законных экспертов.

Натан Баллантайн - профессор философии в Фордхэмском университете и автор книги «Знаем наши пределы» (Oxford University Press, 2019). За ним можно следить @nathanballan


10 шагов к повышению самосознания

Самосознание - это фундаментальный блок для формирования многих других здоровых привычек, потому что он дает возможность стать интроспективным, наблюдать за собой на метакогнитивном уровне и вносить желаемые изменения! Если вы склонны к метафорам, вы можете думать об этом как о первом слое в приготовлении восхитительного пирога с заварным кремом, которым является хорошо сформированная нижняя корочка. При приготовлении пирога с заварным кремом корочка затвердевает отдельно до того, как будет добавлена ​​начинка. Таким образом, он образует прочную основу для укладки вещей поверх!

Ингредиенты для & ldquocrust & rdquo самосознания:

  1. Мета-познание Практика нейтрального наблюдения за собой. Это означает, что в течение дня вы замечаете, какие мысли и эмоции возникают внутри вас при различных взаимодействиях, и сопротивляетесь вынесению суждений о них, а вместо этого просто делаете мысленные записи.
  2. Самоанализ Практика размышления о том, что вы наблюдали, и нахождение корреляций в образцах мышления. Опять же, не используя осуждение, чувство вины или стыда, а пытаясь понять, что и почему стоит за образцами мышления, которые вы разработали.
  3. Смена парадигмы Практика осознания того, какие модели мышления больше не имеют для вас значения. Вещи, основанные на том, что вы считали правильным, чего, возможно, ожидали от вас от кого-то другого, а не соответствовали вашей врожденной системе ценностей.
  4. Надежное место Практика даровать себе благодать и прощение за то, что верил во что-то в прошлом, и избавляться от необходимости поддерживать это, поскольку вера больше не служит вашей системе ценностей.
  5. Повторная калибровка Практика самоисследования или вопрос о том, чего вы действительно желаете в жизни для себя и других. Обязательство следовать своим ценностям и не поддаваться влиянию других ожиданий или систем ценностей.
  6. Повторное выравнивание Практика создания моделей мышления, которые гармонируют с тем, что вы цените, чтобы все, что вы думаете, говорите и делаете, согласовывалось.
  7. Мирное принятие Практика принятия себя, даже когда старые шаблоны повторяются, замечать их и осознанно возвращаться к положительному росту. Выработка привычек, которые создают мир и самореализацию, вместо привычек, вызывающих чувство вины и стыда.
  8. Расширение личных возможностей Практика становления сильнее, потому что теперь вы действуете с позиции, которая резонирует с тем, во что вы верите, и устранила умственный беспорядок и путаницу в том, что & ldquosh & rdquo может быть сделано с тем, что вы хотите делать.
  9. Сочувствие и участие Практика осознания себя и окружающих. Распространение мира и благодати на других, моделирование самосознания как способа существования. Поощрять других к формированию здоровых привычек.
  10. Оставаясь в любви Практика оставаться в благодатных отношениях с собой и другими. Когда возникают негативные чувства ненависти или горечи, уметь их сознательно замечать и выбирать выходить за пределы ситуаций, вызывающих эти чувства, и оставаться на основе самооценки, которая способствует любви.

Преимущества самосознания огромны и прекрасны. Вы становитесь менее реактивными и более внимательными в своих решениях, потому что смотрите на то, что за ними стоит. Вы также создаете эмоциональный интеллект, потому что научитесь быть нейтральным наблюдателем за собой, поэтому, когда возникает эмоция, вы можете свободно ее чувствовать, но не обязательно действовать в соответствии с ней, пока не поймете ее корни.


Сновидения животных - сознание животных

Дж. Ф. Пагель, Филипп Кирштейн, в Machine Dreaming and Consciousness, 2017

Самосознание и рефлексивное сознание (собака Демасио)

Самосознаниеосознание того, что осознавать, получило значительное внимание у животных. 31 Чувство самосознания, основанное на способности распознавать зеркальное изображение как представление собственного тела, - это высшая способность, продемонстрированная шимпанзе, орангутанами и гориллами, которые были обучены использовать коммуникативные жесты с людьми-дрессировщиками. 32 Такой образец реакции часто описывается в анекдотах и ​​присутствует у некоторых домашних животных (кошек и собак). Но экспериментально это было продемонстрировано только на слонах, дельфинах, сороках и некоторых муравьях. 41 год

Было труднее эмпирически продемонстрировать, что животные обладают способностью к субъективному опыту - способностью, по-разному определяемой как рефлексивное сознание и разум. 38 Такое поведение, как эмоциональное выражение, и исследования, такие как тест с зеркалом, предполагают возможность того, что у некоторых животных может быть «теория разума» - способность логически размышлять о своих умственных переживаниях, а также о поведении других. 33 У людей сны являются рефлексивными и рефлексивными переживаниями, рассматриваемыми как таковые, являются аспектами третичного сознания. 42 Включение сновидений в поведение наяву явно включает в себя исполнительный / высший уровни сознательной интеграции. 43 Антонио Дамасио (1999) пришел к выводу, что животные испытывают референциальные сновидения, потому что их наблюдаемое поведение, связанное со сном, включает эмоциональные выражения, которые отражают чувства, которые они испытывают во сне. 12 Если это правда, то таких животных можно считать совершенно особенными, демонстрирующими во сне уровни третичного рефлексивного сознания, эквивалентные человеческому уровню.


Самосознание - жизненно важный навык в полноценной жизни

В любом случае, самосознание - важная практика, которую нужно развивать.

«В прошлом [недостаток самосознания] можно было списать со счетов как доброкачественную человеческую причуду, но по мере того, как наш мир становится все более сложным, потребность в самосознании приобретает первостепенное значение», - говорит Уэлл. «Самосознание может быть самым важным навыком, который нам нужен для решения наших будущих проблем».

Даффи добавляет, что «если вы можете управлять своими эмоциями, вы, скорее всего, сможете повлиять на эмоциональную атмосферу семьи, рабочей ситуации или социального общения. Все это означает, что самосознание может быть невероятно полезным для более осознанной и полноценной жизни ».


Как испытать вкус самореализации

Самореализация - это путешествие, которое может занять несколько лет, десятилетий или, чаще всего, всю жизнь (или дольше). Но это священный и достойный путь, который стоит каждого вашего времени, усилий, искренности и преданности делу. В конечном итоге это путь просветления, путь свободы и путь любви. Что может быть лучше, чем это?

Теперь, когда мы исследовали, что такое самореализация и девять стадий, как мы можем вкус & ndash хотя бы вкратце & ndash это опыт? (Я уверен, что вам интересно!)

Электронная книга "Процесс духовного пробуждения":

Откройте для себя глубокие идеи и практики, которые помогут вам достичь глубоких уровней любви и свободы. Исследуйте возвращение души, работу с тенью и многое другое. Начните свое путешествие по духовному пробуждению прямо сейчас!

Вот несколько методов и практик, которые, вероятно, помогут вам окунуться в этот изменяющий жизнь опыт (хотя ничто не может быть гарантировано):

  • Длительные периоды медитации (45 минут и более в день) & ndash имейте в виду, что очень важно работать над достижением этой цели, особенно если вы начинающий
  • Путешествие по медицине растений (с аяхуаской, пейотом, мескалином, псилоцибиновыми грибами, марихуаной и т. д.) & ndash ли у вас психическое заболевание, я рекомендую заранее поговорить с профессиональным терапевтом, иначе это удивительный путь, к которому нужно подходить с ясным сознательным намерением и уважением
  • Вход в измененные состояния сознания (например, через состояние транса, осознанные сновидения, работу с дыханием, самогипноз) & ndash не забывайте быть нежными с собой и действуйте медленно.
  • Погружение в природу & ndash попробуйте проводить длительные периоды времени на природе (более 1 часа), особенно в диких и диких местах, которые не посещаются людьми.

Если вы можете порекомендовать какие-либо другие практики, поделитесь ими ниже и помогите вдохновить других!

Я надеюсь, что теперь у вас есть более глубокое понимание Самореализации. Помните, что мы часто движемся вперед и назад по пути: это не линейно. Вместо этого он представляет собой процесс, который нарастает и спадает, нарастает и спадает и движется по спирали.

Скажите, на каком этапе вы находитесь на пути к самореализации? Мне нравится слышать о вашем опыте.

О Матео Соль

Матео Сол - выдающийся психодуховный учитель, чья работа повлияла на жизни миллионов людей во всем мире. Матео Сол родился в семье с историей наркомании, злоупотребления и психических заболеваний. Он с юных лет узнал о тяжелом положении человека. Миссия Сол как духовного наставника и наставника - помогать другим ощутить свободу, целостность и мир на всех этапах жизни. [Подробнее]

Поддержите нашу работу

Каждый месяц мы тратим сотни часов на написание, редактирование и управление этим веб-сайтом. Если вы нашли утешение, поддержку или руководство в нашей работе, рассмотрите возможность пожертвования:

Специальная сумма:

Три стадии сознания

Одна из ловушек для машин, обретающих самосознание, заключается в том, что сознание людей недостаточно четко определено, что затрудняет, если не делает невозможным, для программистов воспроизвести такое состояние в алгоритмах для ИИ, сообщили исследователи в исследовании, опубликованном в октябре. 2017 г. в журнале Science.

Ученые определили три уровня человеческого сознания, основываясь на вычислениях, которые происходят в мозгу. Первый, который они обозначили как «C0», представляет собой вычисления, которые происходят без нашего ведома, например, во время распознавания лиц и большинства функций ИИ на этом уровне, пишут ученые в своем исследовании.

Второй уровень, «С1», включает в себя так называемую «глобальную» осведомленность об информации - другими словами, активное просеивание и оценку количества данных, чтобы сделать осознанный, осознанный выбор в ответ на конкретные обстоятельства.

Самосознание возникает на третьем уровне, «C2», на котором люди признают и исправляют ошибки и исследуют неизвестное, сообщают авторы исследования.

«Как только мы сможем описать в вычислительных терминах, какие различия могут быть у людей между сознанием и бессознательным, кодирование этого в компьютеры может оказаться не таким сложным», - сказал ранее Live Science соавтор исследования Хакван Лау, нейробиолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

В определенной степени некоторые типы ИИ могут оценивать свои действия и реагировать на них, что является компонентом уровня С2 человеческого сознания. Но не ожидайте в ближайшее время встретить самоосознающий ИИ, - сказал Элкинд в электронном письме.

«Хотя мы довольно близки к тому, чтобы иметь машины, которые могут работать автономно (беспилотные автомобили, роботы, которые могут исследовать неизвестную местность и т. Д.), Мы очень далеки от наличия сознательных машин», - сказал Элкинд.

Итак, пока, если вы хотите увидеть «сознательный» ИИ в действии, вы можете наблюдать, как синтезаторы борются за свои права в «Людях». Третий сезон дебютирует 5 июня в 10 / 9c.

Примечание редактора:Эта статья - первая из трех частей серии статей, связанных с AMC «Люди».


Сновидения животных - сознание животных

Дж. Ф. Пагель, Филипп Кирштейн, в Machine Dreaming and Consciousness, 2017

Самосознание и рефлексивное сознание (собака Демасио)

Самосознаниеосознание того, что осознавать, получило значительное внимание у животных. 31 Чувство самосознания, основанное на способности распознавать зеркальное изображение как представление собственного тела, - это высшая способность, продемонстрированная шимпанзе, орангутанами и гориллами, которые были обучены использовать коммуникативные жесты с людьми-дрессировщиками. 32 Такой образец реакции часто описывается в анекдотах и ​​присутствует у некоторых домашних животных (кошек и собак). Но экспериментально это было продемонстрировано только на слонах, дельфинах, сороках и некоторых муравьях. 41 год

Было труднее эмпирически продемонстрировать, что животные обладают способностью к субъективному опыту - способностью, по-разному определяемой как рефлексивное сознание и разум. 38 Такое поведение, как эмоциональное выражение, и исследования, такие как тест с зеркалом, предполагают возможность того, что у некоторых животных может быть «теория разума» - способность логически размышлять о своих умственных переживаниях, а также о поведении других. 33 У людей сны являются рефлексивными и рефлексивными переживаниями, рассматриваемыми как таковые, являются аспектами третичного сознания. 42 Включение сновидений в поведение наяву явно включает в себя исполнительный / высший уровни сознательной интеграции. 43 Антонио Дамасио (1999) пришел к выводу, что животные испытывают референциальные сновидения, потому что их наблюдаемое поведение, связанное со сном, включает эмоциональные выражения, которые отражают чувства, которые они испытывают во сне. 12 Если это правда, то таких животных можно считать совершенно особенными, демонстрирующими во сне уровни третичного рефлексивного сознания, эквивалентные человеческому уровню.


Карл Юнг & # 8211 Комплексы неполноценности и высшее Я

«Когда человек может сказать о своих состояниях и действиях:« Как я есть, так и действую », он может быть единым с самим собой. . .и он может принять ответственность за себя, даже если он борется с ней ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Карл Юнг был человеком эклектических интересов, и это отражено в плодовитости его произведений. Но из всего, что он написал, одна тема стоит особняком как самая важная для него, и это вопрос о том, как можно взрастить великого персонажа. Ибо Юнг признал истинность утверждения Гераклита о том, что наш «характер - это судьба». Удары судьбы могут быть добрыми или жестокими, и другие люди могут относиться к нам плохо или хорошо, но наш опыт этих вещей и то, что мы делаем с тем, что нам дано, зависит от состояния нашего характера. Воспитание великого персонажа - задача первостепенной важности, и в этом видео мы рассмотрим некоторые идеи Юнга о том, как мы можем достичь этого подвига, подвига, который он назвал индивидуацией или просто самореализацией.

Для начала важно отметить, что Юнг считал, что обретение великого характера - это то, чего может достичь каждый из нас. Это не зависит от внешнего успеха, будь то накопление богатства или социального статуса, и не требует исключительных талантов или интеллектуальных способностей, поскольку, как выразился Юнг:

«. . .для того, чтобы достичь далеко идущего психологического развития, не требуется ни выдающегося ума, ни каких-либо других талантов. . . »

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Чтобы понять, что нужно, цитата из эссе Юнга Философское древо может указать нам правильное направление:

«Просветление достигается не путем воображения светящихся фигур, а путем осознания тьмы».

Карл Юнг, Философское древо

Стать одним из немногих, кто пребывает в гармонии и может с уверенностью заявить: «Как я, так и действую«Мы должны быть готовы заглянуть внутрь, пролить свет на тьму нашего бессознательного и интегрировать то, что мы обнаруживаем, в сознательное осознавание. Юнг уделяет так много внимания силе бессознательного изменять то, кем мы являемся, из-за того, что это гораздо более обширная сфера нашей общей психики. То, что мы осознаем, или то, что существует в области нашего сознания, является лишь частичкой нашей целостной личности. Мы много подавляем в отношении того, кто мы есть, забываем еще больше, и, согласно Юнгу, даже существуют возможности и инстинктивные энергии, о которых мы можем провести всю свою жизнь в полном неведении.

Но даже если мы согласимся с тем, что бессознательное содержит многое, что может быть интегрировано в наш характер, разве нет веской причины, по которой эти вещи вообще бессознательны? Разве не лучше позволить некоторым элементам нашей личности находиться вне нашего понимания? Юнг решительно отвечает на этот вопрос по той простой причине, что элементы нашего бессознательного продолжают влиять на нас, даже если мы не осознаем их существования. Другими словами, основное различие между осознаваемым нами психическим элементом и бессознательным состоит в том, что то, что существует в сознании, потенциально может контролироваться, в то время как то, что существует в бессознательном, имеет автономное существование и, следовательно, часто вызывает эффекты. вредно для нашего благополучия:

«Отказ от бессознательного обычно приводит к плачевным результатам. . . Чем отрицательнее отношение сознательного к бессознательному, тем опаснее становится последнее ».

Карл Юнг, Символы трансформации

Еще одна причина для того, чтобы стать более осознанным, заключается в том, что бессознательное не только является домом для элементов нашего характера, которые конфликтуют с нашим представлением о себе и вызывают стыд, например, недостатки и слабости нашего характера, но также содержат многое из того, что есть. лучшее о нас. Это особенно верно в наши дни, когда мы склонны слишком полагаться на нашу социальную роль или то, что Юнг называл персоной, в формировании нашего характера. При этом мы делаем

«. . . огромная уступка внешнему миру, подлинное самопожертвование, которое заставляет эго прямо отождествлять себя с личностью, так что действительно существуют люди, которые верят, что они такие, какими они притворяются ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Наша личность никогда не должна определять нас, она должна быть просто ролью, которую мы играем в подходящее время. Потому что, когда мы поверим, что являемся масками, которые носим, ​​мы пожертвовали всем благом нашего характера, которое не соответствует тенденциям конформизма, по которым была создана наша личность. Наш истинный «Я отходит на задний план и уступает место социальному признанию(Карл Юнг), и мы становимся зеркалом того, кем, по нашему мнению, хотят видеть другие. За все это приходится платить, потому что слишком многое остается в темноте, слишком многое отрицается от нашего характера и создается разделенное «я».

«Человек не может избавиться от себя в пользу искусственной личности без наказания», - писал Юнг. «Даже попытка сделать это во всех обычных случаях вызывает бессознательные реакции в виде плохого настроения, аффектов, фобий, навязчивых идей, отступничества, пороков и т.д. когда речь идет о его собственных чувствах, его дисциплина на публике (которую он требует в особенности от других) терпит крах в частной жизни ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Чтобы развить выдающийся характер, мы должны быть одними из немногих, кто излечивает внутреннее разделение, возникающее из-за слишком сильного отождествления с нашей социальной ролью. Нам необходимо признать, что наша личность представляет только часть нашего общего характера, и что нашей настоятельной обязанностью должно стать снятие нашей социальной маски и изучение того, что скрывается под ней. Для решения этой задачи Юнг предлагает начать с принятия более коллективного взгляда на то, кто мы есть. Наш взгляд должен быть обращен вовне, и мы должны наблюдать и отмечать черты характера тех, кто нас окружает. Этот совет может показаться парадоксальным, поскольку наша личность формируется в первую очередь благодаря наблюдению и подражанию другим людям. Но цель этого упражнения - узнать, что скрывается за масками наших сверстников, и подвергнуть себя воздействию элементов, занимающих их бессознательное. Ведь гораздо легче выйти за рамки личности другого человека, заметить несоответствия в его поведении, так сказать, трещины в их броне, чем распознать те же самые элементы внутри себя. Более того, из-за тенденции проецировать бессознательные черты нашего характера на окружающих, это упражнение также приведет нас в контакт с этими проецируемыми элементами.

Если мы проницательны в своем наблюдении, этот коллективный поворот поможет нам принять более полную картину того, кто мы есть, поскольку мы придем к осознанию того, что

«В каждом есть что-то от преступника, гения и святого».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Но развитие характера не заканчивается признанием нашей общей человеческой природы, скорее, цель, к которой мы стремимся, а именно величие характера, требует, чтобы мы придали уникальный порядок и стиль этим универсальным элементам. Говоря словами Юнга, мы должны: «принять нашу сокровенную, последнюю и несравненную уникальность». Хотя многое о человеческой природе известно, Юнг также подчеркивал, что распределение этих общих черт и степень, в которой каждый человек может развить определенные способности, всегда уникальны.

«Идиосинкразию человека следует понимать не как какую-либо странность в его субстанции или в его компонентах, а скорее как уникальное сочетание или постепенную дифференциацию функций и способностей, которые сами по себе универсальны. У каждого человеческого лица есть нос, два глаза и т. Д., Но эти универсальные факторы изменчивы, и именно эта изменчивость делает возможными индивидуальные особенности. [Самореализация], таким образом, может означать только процесс психологического развития, который реализует индивидуальные качества, данные другими словами, это процесс, посредством которого человек становится определенным, уникальным существом, которым он на самом деле является ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

Полезный подход к наведению должного порядка в уникальной конфигурации нашего характера - обращать внимание на любые черты, которые при наблюдении у других вызывают у нас чувство неполноценности. Особая чувствительность к чертам характера другого человека, и это касается как сильных, так и слабых сторон, является хорошим признаком того, что эта черта слишком долго существовала во тьме нашего бессознательного:

«Ощущение моральной неполноценности, - пишет Юнг, - всегда указывает на то, что недостающий элемент - это то, что, судя по этому чувству, действительно не должно быть упущено или что можно было бы осознать, если бы только один приложил достаточно усилий. . Всякий раз, когда появляется чувство моральной неполноценности, это указывает не только на необходимость ассимилировать бессознательный компонент, но и на возможность такой ассимиляции ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

По мере того, как мы интегрируем больше элементов нашего характера в свет сознания, мы будем двигаться к идеалу психологической целостности, а целостность, согласно Юнгу, является определяющим признаком великого характера и средством еще большего контроля над своей судьбой. Каждый раз, когда мы принимаем слабость, а не отрицаем ее, мы получаем некоторое влияние на нее и можем научиться минимизировать ее влияние на нас. Каждый раз, когда мы обнаруживаем новую силу нашего характера, перед нами открывается новый набор возможностей, и наша жизнь будет от этого тем лучше. По этим причинам нет никакой задачи, которую мы можем поставить перед собой, никакого жизненного проекта, который мы могли бы принять, который был бы более полезным, чем взращивание великого характера. И в отличие от других жизненных проектов, которые часто требуют сотрудничества внешних факторов, будь то деньги или другие люди, этот проект не требует таких вещей. Мы можем взяться за этот проект в любой момент, который мы выберем, и учитывая краткость и неопределенный характер существования, сейчас всегда лучший момент, чтобы начать изменяющее жизнь путешествие по более полному раскрытию того, кто мы есть:

«При любых обстоятельствах иметь полное владение своей личностью является преимуществом, иначе подавленные части личности возникнут только как помеха где-то еще, не только в какой-то неважный момент, но и в том самом месте, где мы наиболее чувствительны. : этот червь всегда портит ядро. Вместо того, чтобы вести войну с самим собой, человеку, несомненно, лучше научиться терпеть себя и превращать свои внутренние трудности в реальные переживания, а не тратить их на бесполезные фантазии. Тогда, по крайней мере, он живет и не тратит свою жизнь на бесплодную борьбу ».

Карл Юнг, Два очерка по аналитической психологии

В какой момент человек осознает себя? - Психология

Хотя это, вероятно, одна из наименее обсуждаемых лидерских компетенций, самосознание, возможно, является одним из самых ценных. Самосознание - это осознание того, в чем вы хороши, и признание того, что вам еще предстоит изучить. Это включает признание того, что у вас нет ответа, и признание ошибок.

В нашей культуре высокой конкуренции это может показаться нелогичным.Фактически, многие из нас действуют исходя из убеждения, что мы должны выглядеть так, как будто мы все время знаем, иначе люди будут сомневаться в наших способностях, снижая нашу эффективность как лидеров.

Если вы честны с собой, вы признаете, что на самом деле все наоборот. Потому что независимо от того, признаете вы свои слабости или нет, все все равно их видят. Таким образом, вместо того, чтобы скрывать их, человек, который пытается скрыть слабости, на самом деле подчеркивает их, создавая ощущение отсутствия целостности и самосознания.

Преимущества самосознания

Легко понять, как притворяться, будто вы все знаете, когда вы не знаете, что может создать ситуации, которые могут быть проблематичными для всей вашей организации. С другой стороны, когда вы берете на себя ответственность за то, чего не знаете, вы приносите пользу как себе, так и своей организации.

На межличностном уровне самосознание своих сильных и слабых сторон может завоевать доверие других и повысить ваш авторитет - и то, и другое повысит эффективность вашего лидерства.

На организационном уровне выгода еще больше. Когда вы признаете то, что вам еще предстоит изучить, вы моделируете, что в вашей организации нормально признать, что у вас нет ответов на все вопросы, сделать ошибки и, что наиболее важно, попросить о помощи. Все это характеристики организации, которая постоянно учится и является трамплином для инноваций и гибкости - двух отличительных черт высокоэффективных организаций.

Знайте, когда можно проявить силу

Скорее всего, именно ваши сильные стороны привели вас к этому этапу карьеры. По мере изменения вашей роли в вашей организации вы должны быть осторожны, чтобы не переоценить прежнюю силу до такой степени, что она фактически станет слабостью.

Например, предположим, что вы отлично разбираетесь в деталях и сделали хорошие вещи для своей организации в качестве отдельного сотрудника, и вас вознаграждают руководящей ролью. Продолжение вникать в детали, когда вы отвечаете за проекты и людей, заставит вас потерять позиции с 1) вашими отчетами, которые будут чувствовать себя ненужными, и 2) вашим начальством, которое может переосмыслить вашу готовность к управленческой ответственности.

Признание необходимости стать лучше в чем-либо - это только начало, и зачастую это самый сложный шаг во всем процессе. Во многих случаях люди успешно приходят к осознанию того, что что-то не работает, но понятия не имеют, как превратить это в то, что работает.

Трудность увидеть в себе то, что так легко видят другие, делает путь к самосознанию таким сложным. Один из способов начать - это запросить и выслушать отзывы тех, кто работает с вами.

Запросить обратную связь

Есть несколько способов получить отзывы о своей работе. Формально вы можете получить его, пройдя 360 экзаменов по нескольким оценкам. В 360 коллеги, начальство и отчеты анонимно предоставляют обратную связь по всем аспектам вашего поведения.

Неформально, вы можете один раз в день уделять время размышлениям о событиях дня, например как люди реагировали на вас, насколько плавно вы могли работать с другими или управлять ими и т. д. Чтобы делать это эффективно самостоятельно, требуется высокий уровень эмоционального интеллекта. Эмоциональный интеллект, или, как его часто называют, EQ, определяется как осознание своих собственных и чужих эмоций и того, как на них влияют ситуации. Некоторые люди просто рождаются с высоким эмоциональным интеллектом, но при усердном самоанализе его можно в какой-то степени культивировать в каждом.

Если вы попадаете в последнюю категорию, другой более практичный метод, который находится где-то между формальностью 360 и неформальным спокойным ежедневным размышлением, - это выработать привычку проводить регулярные вскрытия каждого проекта, в котором вы участвуете. Однако для того, чтобы делать это эффективно, вы должны научиться делать две вещи: задавать хорошие вопросы и слушать, не оправдывая и не защищая свои действия.

Задавайте хорошие вопросы

Умение задавать хорошие вопросы может быть бесценным для вас и вашей организации. Однако, когда вопрос касается вашей собственной эффективности, может быть труднее быть объективным в отношении отрицательной обратной связи. Когда вы показываете, что одинаково открыты для всех типов обратной связи, вы демонстрируете самосознание и готовность учиться.

Кроме того, задавание вопросов моделирует твердый, прозрачный подход к решению проблем и принятию решений, который приносит пользу всем в организации. Но, что, пожалуй, наиболее важно, он моделирует, что не знать всего - это нормально, и поощряет всех к тому, что постоянно учиться - это нормально.

Моделируя привычки хорошего самосознания, вы помогаете создать более самосознательную организацию. Самосознательная организация открыта для обучения и лучше подготовлена, чтобы быстро адаптироваться к изменениям, которые диктует рынок. Эта способность является определяющей характеристикой обучающейся организации и, возможно, наиболее веской причиной, по которой все менеджеры на всех уровнях должны включать самосознание в свои цели развития.

Слушайте без оправдания

После того, как вы запросили обратную связь, очень важно, чтобы вы слушали, не оправдывая своих действий, иначе люди перестанут давать вам обратную связь. Более того, когда вы заняты защитой своих действий, вы упускаете из виду то, что вам пытается сказать человек.

Если, с другой стороны, вы прислушиваетесь и принимаете отзывы, не защищая себя, вы с большей вероятностью услышите то, что вам нужно услышать, увеличивая доверие к человеку, дающему вам обратную связь, и создавая доверительные связи, которые позволят им продолжать предоставлять полезную обратную связь. в будущем.

Итак, насколько вы осведомлены о себе?

Несомненно, большинство из нас ответят с уверенностью, что мы чертовски осведомлены о себе. Прежде чем убрать самосознание с экрана радара развития, примите во внимание следующее: согласно исследованиям * стилей управления, у вас больше шансов стать не подозревая о вашем поведении и о том, как оно влияет на других, если обычно склонны действовать до крайности.

Например, на одном полюсе находятся «Создатели». Создатели, как правило, быстро принимают решения и не боятся конфронтации или риска. На другом конце спектра вы найдете Conservers. Консерваторы гораздо более привязаны к правилам и не склонны к конфликтам и изменениям. Большинство людей попадают где-то между этими двумя крайностями, и их метко называют «прагматиками». Прагматики не ищут и не избегают конфронтации. Более практичные и гибкие, они, как правило, сосредотачиваются на проблемах в том порядке, в котором они должны быть решены.

Так что, если вы больше отождествляете себя с описаниями Источника или Консервера, это может быть признаком того, что вы не так осведомлены о себе, как думаете. Независимо от того, к какому спектру стилей управления вы относитесь, преимущества большего самосознания должны быть достаточным стимулом для того, чтобы постоянно искать (и выслушивать) как можно больше отзывов о вашей работе.

Заключение

Когда вы делаете вид, что знаете все и никогда не допускаете ошибок, вы моделируете поведение, которое может иметь негативные последствия для вас и всей вашей организации. И наоборот, когда вы достаточно осведомлены о себе, чтобы открыто признать ошибки и признать, что вам еще есть чему поучиться, вы превращаете ошибки в возможности для обучения и даете людям разрешение на сотрудничество, не опасаясь показаться неквалифицированным.

Чтобы начать повышать свое самосознание, ищите отзывы о своей работе у других, задавая хорошие вопросы и выслушивая, не оправдывая и не защищая свои действия. Помните, что организации гораздо больше выигрывают от лидеров, которые берут на себя ответственность за то, чего они не знают, чем от лидеров, которые делают вид, что знают все.

* На основе ответов 41 000 менеджеров на Индикатор стиля изменения & # 174 за последние два десятилетия.


Самосознание - жизненно важный навык в полноценной жизни

В любом случае, самосознание - важная практика, которую нужно развивать.

«В прошлом [недостаток самосознания] можно было списать со счетов как доброкачественную человеческую причуду, но по мере того, как наш мир становится все более сложным, потребность в самосознании приобретает первостепенное значение», - говорит Уэлл. «Самосознание может быть самым важным навыком, который нам нужен для решения наших будущих проблем».

Даффи добавляет, что «если вы можете управлять своими эмоциями, вы, скорее всего, сможете повлиять на эмоциональную атмосферу семьи, рабочей ситуации или социального общения. Все это означает, что самосознание может быть невероятно полезным для более осознанной и полноценной жизни ».


Как испытать вкус самореализации

Самореализация - это путешествие, которое может занять несколько лет, десятилетий или, чаще всего, всю жизнь (или дольше). Но это священный и достойный путь, который стоит каждого вашего времени, усилий, искренности и преданности делу. В конечном итоге это путь просветления, путь свободы и путь любви. Что может быть лучше, чем это?

Теперь, когда мы исследовали, что такое самореализация и девять стадий, как мы можем вкус & ndash хотя бы вкратце & ndash это опыт? (Я уверен, что вам интересно!)

Электронная книга "Процесс духовного пробуждения":

Откройте для себя глубокие идеи и практики, которые помогут вам достичь глубоких уровней любви и свободы. Исследуйте возвращение души, работу с тенью и многое другое. Начните свое путешествие по духовному пробуждению прямо сейчас!

Вот несколько методов и практик, которые, вероятно, помогут вам окунуться в этот изменяющий жизнь опыт (хотя ничто не может быть гарантировано):

  • Длительные периоды медитации (45 минут и более в день) & ndash имейте в виду, что очень важно работать над достижением этой цели, особенно если вы начинающий
  • Путешествие по медицине растений (с аяхуаской, пейотом, мескалином, псилоцибиновыми грибами, марихуаной и т. д.) & ndash ли у вас психическое заболевание, я рекомендую заранее поговорить с профессиональным терапевтом, иначе это удивительный путь, к которому нужно подходить с ясным сознательным намерением и уважением
  • Вход в измененные состояния сознания (например, через состояние транса, осознанные сновидения, работу с дыханием, самогипноз) & ndash не забывайте быть нежными с собой и действуйте медленно.
  • Погружение в природу & ndash попробуйте проводить длительные периоды времени на природе (более 1 часа), особенно в диких и диких местах, которые не посещаются людьми.

Если вы можете порекомендовать какие-либо другие практики, поделитесь ими ниже и помогите вдохновить других!

Я надеюсь, что теперь у вас есть более глубокое понимание Самореализации. Помните, что мы часто движемся вперед и назад по пути: это не линейно. Вместо этого он представляет собой процесс, который нарастает и спадает, нарастает и спадает и движется по спирали.

Скажите, на каком этапе вы находитесь на пути к самореализации? Мне нравится слышать о вашем опыте.

О Матео Соль

Матео Сол - выдающийся психодуховный учитель, чья работа повлияла на жизни миллионов людей во всем мире. Матео Сол родился в семье с историей наркомании, злоупотребления и психических заболеваний. Он с юных лет узнал о тяжелом положении человека. Миссия Сол как духовного наставника и наставника - помогать другим ощутить свободу, целостность и мир на всех этапах жизни. [Подробнее]

Поддержите нашу работу

Каждый месяц мы тратим сотни часов на написание, редактирование и управление этим веб-сайтом. Если вы нашли утешение, поддержку или руководство в нашей работе, рассмотрите возможность пожертвования:

Специальная сумма:

Самосознание: ключ к заботе о своем психическом здоровье и благополучии

Самосознание - еще один из тех терминов, которые довольно часто используются в мире психологии. Так что же это такое?

Самосознание - это форма отступления и наблюдения за своими мыслями и чувствами по мере их развития. Это может быть так же просто, как замечать эмоции, которые вы испытываете, когда проводите время с определенными людьми, или мысли, которые возникают у вас в голове, когда вы боитесь попробовать что-то новое. Или это может быть более сложное, многоуровневое осознание того, как ваши мысли влияют на ваши эмоции, физические ощущения и поведение. Например, вы можете заметить, что не чувствуете мотивации по поводу предстоящего дня. Ваше тело может ощущаться тяжелым, а ваша энергия - низкой, что может привести к тому, что вы будете лежать в постели дольше, чем планировали, что затем вызовет мысли о том, насколько вы застряли и насколько тяжелым будет предстоящий день.

Проще говоря, самосознание проливает свет на те части вашего внутреннего мира, которые в противном случае могли бы быть похоронены, отодвинуты в сторону или остались незамеченными. Ваш «внутренний мир» - это просто болтовня ваших мыслей, чувств, физических ощущений и побуждений.

Осознание этих аспектов себя - первый шаг к изменениям и росту. В конце концов, вы не можете изменить то, о чем не знаете.

«Нет ничего важнее для истинного роста, чем осознание того, что вы не голос своего разума и # 8211 вы тот, кто его слышит». Майкл Сингер, "Несвязанная душа".

Самосознание требует смелости

Это смело, часто бывает неприятно и неудобно. Иногда вы даже можете спросить, почему вы решили, что это вообще блестящая идея!

Как следует из этого термина, в основе самосознания лежит переключение вашего внимания с того, что происходит вокруг вас, на себя. Поэтому вместо того, чтобы сосредоточиться на том, что делают другие люди, и сказать & # 8211, например, «мой партнер не понимает этого», «мои родители слишком сильно на меня давят» или «мое рабочее место скучно» & # 8211, акцент делается на зависит от того, как вы думаете и чувствуете. Это смещение акцента с того, что происходит вокруг вас, на то, что происходит внутри вас.

Вам не всегда будет нравиться то, что вы найдете, и это нормально (и это отчасти!)

Вы откроете для себя новые вещи, когда сделаете шаг назад и поразмышляете. Что-то вам понравится, а что-то нет.

Вместе с нашими сильными сторонами, достижениями и более легкой стороной живут наши страхи, недостатки, сожаления, неудачи и недостатки. По мере того, как вы практикуете самосознание, вы, вероятно, столкнетесь с более сложными, смущающими, сбивающими с толку и подавляющими частями того, кем вы являетесь. На самом деле, если вы время от времени не думаете про себя: «Вау, как бы я хотел этого не сделал» или «Мне действительно не нравится, как я разговаривал с этим человеком, тогда», вы, скорее всего, прячетесь от некоторых частей. себя.

По мере того, как вы узнаете эти «темные» части себя, ваш внутренний критик, вероятно, поднимется, и часто может возникнуть сильное чувство стыда. Внутренний критик подпитывает стыд и может быть мощной силой, которая подавляет нашу мотивацию осознавать себя. Чтобы узнать больше о роли внутреннего критика, ознакомьтесь с одним из наших прошлых постов. здесь.

Забота о себе имеет решающее значение

Когда вы проливаете свет на те части вашего внутреннего мира, которые чувствуют себя неуютно и сталкиваются с этим, абсолютно необходимо, чтобы вы противостояли этому с помощью самообслуживание а также сострадание к себе. Практика самосознания без сострадания к себе - это рецепт плохого самочувствия. Напомните себе, что самосознание - это не самооценка. Честность - ключ к самосознанию, но кажется, что это возможно только с гигантской дозой самосострадания и заботы о себе.

Важно подумать о том, как вы заземлите и успокоите себя, если вы чувствуете себя подавленным или неуравновешенным из-за того, что вы начинаете осознавать в этом процессе. Фактически, прежде чем отправиться в путешествие по самосознанию, обычно рекомендуется укрепить свои навыки управления сильными эмоциями. Советы по управлению сильными эмоциями, которые могут возникнуть, можно найти в нашем предыдущем блоге. здесь.

Противоречия нормальные и человеческие

Одна из увлекательных вещей в осознании себя - это осознание того, сколько противоречий существует внутри вас. Ваш взгляд на мир становится менее черно-белым. Внезапно вы замечаете серый цвет вокруг вас.

Например, вместо того, чтобы соприкасаться только со всеми причинами, по которым вы любите своих родителей, вы также можете оказаться более честным в отношении тех их сторон, с которыми вы боретесь и которые не нравятся в них. Или вы можете заметить, что чувствуете себя взволнованным и возбужденным по поводу предстоящей презентации на работе, но при этом чувствуете себя напуганным и немотивированным. Поначалу вы можете чувствовать себя виноватым и сбитым с толку, когда замечаете, что у вас такие противоречивые мысли и чувства, но со временем это признание, кажется, действительно освобождает.

Осознавайте ту часть себя, которая не хочет осознавать себя

Для большинства из нас будет какая-то часть, которая противостоит идее быть более честным с самим собой в отношении того, что вы думаете и чувствуете. Это имеет смысл. Проще говоря, это всего лишь наши защитные механизмы, о которых вы можете узнать больше. здесь. Это способ нашего разума защитить нас от прикосновения к вещам о себе, которые нам не нравятся, в которых мы не хотим признаваться или которые кажутся слишком болезненными или пугающими. Не торопитесь, чтобы познать себя таким образом. Самосознание - это практика на всю жизнь, а не то, через что нужно торопиться и сносить бульдозером, особенно если у вас есть история травм. Фактически, поспешность может привести к тому, что вы отступите или даже полностью выбросите полотенце. Ключевыми являются небольшие, устойчивые шаги, и иногда требуется поддержка и руководство со стороны профессионала.

Роль самосознания в терапии

Польза от терапии у всех разная. Однако, несмотря на улучшения и изменения, которые испытывают клиенты, для большинства людей повышение самосознания кажется ключевым компонентом того, почему терапия работает, по крайней мере, в отдельных случаях. Это имеет смысл, потому что самосознание - это стартовая площадка для лучшего понимания самих себя и наших отношений, более тщательной заботы о своем психическом здоровье и благополучии, а также для того, чтобы жить полноценной и обширной жизнью.

Работа психолога - невероятно полезная работа. Один из самых приятных моментов в терапии - это когда клиент действительно начинает ощущать свое самосознание и использовать это знание для улучшения своей жизни. Самосознание - один из тех навыков, которые, кажется, подготовят вас ко всем предстоящим испытаниям. Это действительно большая честь быть свидетелем того, как кто-то принимает все стороны того, кем он является, и видеть разницу, которую это меняет в их жизни.

Так как же стать более осознанным?

Это большой вопрос с еще большим ответом. Пути, с помощью которых мы можем стать более самосознательными, бесконечны. Этот пост на самом деле не является постом типа «как сделать», это скорее исследование концепции самосознания, но некоторые из способов, которыми мы можем улучшить наше самосознание, - это ведение дневника, медитация, внимательность, дыхание, разговаривать с людьми, которым мы доверяем, посещать психотерапевта, пробовать новые вещи с помощью искусства, обращать внимание на наши мечты, рисковать, позволять себе терпеть неудачу, говорить открыто и сидеть в тишине.

Простой способ начать практиковать самосознание - это регулярно проверять и спрашивать себя:

  • Что я чувствую в своем теле прямо сейчас?
  • Какие мысли приходят мне в голову? Что я говорю себе?
  • Какие эмоции вокруг?
  • Что я хочу делать или что я делаю в результате того, как я думаю и чувствую?

Конечно, само собой разумеется, что самосознание - не единственный ингредиент для изменений и роста. Есть много других факторов, которые необходимы нам, чтобы изменить некоторые проблемы и постоянные модели в нашей жизни, но самосознание, по-видимому, является важным первым шагом на этом важном пути.

По словам одного из великих терапевтов Карла Роджерса, «любопытный парадокс состоит в том, что когда я принимаю себя таким, какой я есть, тогда я могу измениться».


10 шагов к повышению самосознания

Самосознание - это фундаментальный блок для формирования многих других здоровых привычек, потому что он дает возможность стать интроспективным, наблюдать за собой на метакогнитивном уровне и вносить желаемые изменения! Если вы склонны к метафорам, вы можете думать об этом как о первом слое в приготовлении восхитительного пирога с заварным кремом, которым является хорошо сформированная нижняя корочка. При приготовлении пирога с заварным кремом корочка затвердевает отдельно до того, как будет добавлена ​​начинка. Таким образом, он образует прочную основу для укладки вещей поверх!

Ингредиенты для & ldquocrust & rdquo самосознания:

  1. Мета-познание Практика нейтрального наблюдения за собой. Это означает, что в течение дня вы замечаете, какие мысли и эмоции возникают внутри вас при различных взаимодействиях, и сопротивляетесь вынесению суждений о них, а вместо этого просто делаете мысленные записи.
  2. Самоанализ Практика размышления о том, что вы наблюдали, и нахождение корреляций в образцах мышления. Опять же, не используя осуждение, чувство вины или стыда, а пытаясь понять, что и почему стоит за образцами мышления, которые вы разработали.
  3. Смена парадигмы Практика осознания того, какие модели мышления больше не имеют для вас значения. Вещи, основанные на том, что вы считали правильным, чего, возможно, ожидали от вас от кого-то другого, а не соответствовали вашей врожденной системе ценностей.
  4. Надежное место Практика даровать себе благодать и прощение за то, что верил во что-то в прошлом, и избавляться от необходимости поддерживать это, поскольку вера больше не служит вашей системе ценностей.
  5. Повторная калибровка Практика самоисследования или вопрос о том, чего вы действительно желаете в жизни для себя и других. Обязательство следовать своим ценностям и не поддаваться влиянию других ожиданий или систем ценностей.
  6. Повторное выравнивание Практика создания моделей мышления, которые гармонируют с тем, что вы цените, чтобы все, что вы думаете, говорите и делаете, согласовывалось.
  7. Мирное принятие Практика принятия себя, даже когда старые шаблоны повторяются, замечать их и осознанно возвращаться к положительному росту. Выработка привычек, которые создают мир и самореализацию, вместо привычек, вызывающих чувство вины и стыда.
  8. Расширение личных возможностей Практика становления сильнее, потому что теперь вы действуете с позиции, которая резонирует с тем, во что вы верите, и устранила умственный беспорядок и путаницу в том, что & ldquosh & rdquo может быть сделано с тем, что вы хотите делать.
  9. Сочувствие и участие Практика осознания себя и окружающих. Распространение мира и благодати на других, моделирование самосознания как способа существования. Поощрять других к формированию здоровых привычек.
  10. Оставаясь в любви Практика оставаться в благодатных отношениях с собой и другими. Когда возникают негативные чувства ненависти или горечи, уметь их сознательно замечать и выбирать выходить за пределы ситуаций, вызывающих эти чувства, и оставаться на основе самооценки, которая способствует любви.

Преимущества самосознания огромны и прекрасны. Вы становитесь менее реактивными и более внимательными в своих решениях, потому что смотрите на то, что за ними стоит. Вы также создаете эмоциональный интеллект, потому что научитесь быть нейтральным наблюдателем за собой, поэтому, когда возникает эмоция, вы можете свободно ее чувствовать, но не обязательно действовать в соответствии с ней, пока не поймете ее корни.


Три стадии сознания

Одна из ловушек для машин, обретающих самосознание, заключается в том, что сознание людей недостаточно четко определено, что затрудняет, если не делает невозможным, для программистов воспроизвести такое состояние в алгоритмах для ИИ, сообщили исследователи в исследовании, опубликованном в октябре. 2017 г. в журнале Science.

Ученые определили три уровня человеческого сознания, основываясь на вычислениях, которые происходят в мозгу. Первый, который они обозначили как «C0», представляет собой вычисления, которые происходят без нашего ведома, например, во время распознавания лиц и большинства функций ИИ на этом уровне, пишут ученые в своем исследовании.

Второй уровень, «С1», включает в себя так называемую «глобальную» осведомленность об информации - другими словами, активное просеивание и оценку количества данных, чтобы сделать осознанный, осознанный выбор в ответ на конкретные обстоятельства.

Самосознание возникает на третьем уровне, «C2», на котором люди признают и исправляют ошибки и исследуют неизвестное, сообщают авторы исследования.

«Как только мы сможем описать в вычислительных терминах, какие различия могут быть у людей между сознанием и бессознательным, кодирование этого в компьютеры может оказаться не таким сложным», - сказал ранее Live Science соавтор исследования Хакван Лау, нейробиолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

В определенной степени некоторые типы ИИ могут оценивать свои действия и реагировать на них, что является компонентом уровня С2 человеческого сознания. Но не ожидайте в ближайшее время встретить самоосознающий ИИ, - сказал Элкинд в электронном письме.

«Хотя мы довольно близки к тому, чтобы иметь машины, которые могут работать автономно (беспилотные автомобили, роботы, которые могут исследовать неизвестную местность и т. Д.), Мы очень далеки от наличия сознательных машин», - сказал Элкинд.

Итак, пока, если вы хотите увидеть «сознательный» ИИ в действии, вы можете наблюдать, как синтезаторы борются за свои права в «Людях». Третий сезон дебютирует 5 июня в 10 / 9c.

Примечание редактора:Эта статья - первая из трех частей серии статей, связанных с AMC «Люди».


Пандемия или нет, экспертам нужно быть осведомленными и скромными

«Эпистемическое вторжение» используется для обозначения ситуаций, в которых кто-то обладает компетенцией или опытом. [+] одна область переходит в другую и выносит суждения, несмотря на отсутствие знаний и навыков в другой области.

Во время этой пандемии Covid-19 ученые, университеты, спонсоры, благотворительные организации, журналы и журналисты - все «ковидизированы» - все они изменились, в массовом порядке, к Covid-19. Ученые, работающие в областях, которые не имеют ничего общего с Covid-19, публикуют публикации на эту тему и консультируют правительства. Учитывая поток препринтов и бумаг, трудно отделить сигнал от шума. Что такое достоверное исследование и кто такие «настоящие» эксперты?

Я взял интервью у Натана Баллантайна, профессора философии Фордхэмского университета в Нью-Йорке и автора книги Зная свои пределы. Баллантайн писал об опасностях «эпистемического вторжения» (когда эксперт в одной области переходит в другую и выносит суждение) и его последствиях для ответных мер на пандемию. Он предупреждает, что вторжение - ненадежный способ добиться точного мнения. Когда эксперты вынуждены нарушить владение, он советует им поступать с самосознанием и смирением. В самом деле, все эксперты, независимо от того, пандемия или нет, должны быть более реалистичными, осмотрительными и скромными в отношении того, что они на самом деле знают. Всем экспертам нужно держать свое эго под контролем.

Мадукар Пай: Не могли бы вы рассказать нам немного о себе - о своем прошлом, обучении и текущих исследованиях?

Ballantyne: Я профессор философии в Фордхэмском университете в Нью-Йорке. Я занимаюсь эпистемологией - не путать с эпидемиологией! Это область философии, которая исследует вопросы о природе и объеме человеческих знаний.

Натан Баллантайн - профессор философии в Фордхэмском университете в Нью-Йорке.

Вот одна проблема, которая является движущей силой моих исследований: как мы должны спрашивать, хотим ли мы достичь истины и избежать ошибок? Иногда мы плохо разбираемся в вещах - и даже не догадываемся что из. Вместо этого мы становимся самоуверенными или догматичными, неспособными слушать других или учиться на новых идеях. Что особенно интересно, так это то, что мы стремимся и быстро судим о недостатках других, но не о собственных. Мудро оценить наши собственные убеждения и интеллектуальные способности нелегко. Как наша интеллектуальная самооценка может быть более серьезной и строгой?

Поддельная «Мона Лиза» продается за 3,4 миллиона долларов

Эти выпускники моложе 30 лет собрали 31 миллион долларов на создание магазина для врачей и стоматологов

Продажи домов падают четыре месяца подряд, а цены бьют новый рекорд

Чтобы подумать о том, как можно улучшить запрос, нам нужно понять, как оно на самом деле работает. Таким образом, одним из важных источников «данных» для моей работы являются исследования, которые описывают, как люди пытаются, а иногда и терпят неудачу, получить знания. Я присоединилась к паре психологических лабораторий и работаю над проектами с коллегами, не относящимися к философии. Например, я вместе с известным психологом Дэвидом Даннингом редактировал предстоящий сборник новых эссе под названием Причина, предвзятость и исследование: новые перспективы на стыке эпистемологии и психологии. Мы надеемся, что эта книга стимулирует большее взаимодействие между нашими областями.

Мадукар Пай: Вы (вместе с профессором Дэвидом Даннингом) писали об «эпистемическом посягательстве». Не могли бы вы рассказать нам, что это значит, и как вы пришли к работе над этой темой?

Ballantyne: Я придумал термин «эпистемическое вторжение», чтобы обозначить ситуации, когда кто-то, обладающий компетенцией или опытом в одной области, переходит в другую и выносит суждение, несмотря на отсутствие знаний и навыков в другой области. Мы часто торопимся судить, даже если мы некомпетентны. Платформы социальных сетей, например, побуждают людей рассуждать о проблемах, далеких от того, что они знают. Как только вы поймете идею эпистемического посягательства, вы поймете, что она применима повсюду.

Я утверждал, что нам следует быть особенно обеспокоенными, когда мы сознательно нарушаем права собственности, но при этом придерживаемся весьма уверенного мнения. Когда мы понимаем, что нам не хватает доказательств или навыков, чтобы эффективно судить по проблеме, у нас есть веские основания не доверять нашим суждениям. Когда мы понимаем, что нарушаем чужую собственность, мы не должны слишком сильно полагаться на собственное ощущение своей правоты. Незаконное проникновение обычно не является надежным способом добиться точного мнения.

Но я, конечно, не против того, чтобы нарушить закон. Выход за пределы наших нормальных границ неизбежен в некоторых типах исследований и может быть полезным. Уловка состоит в том, чтобы понять, что мы делаем, и делать это смиренно. Мы можем, например, исследовать тему за пределами нашего круга компетенции, не имея уверенных взглядов. Быть скромным, осознающим себя нарушителем границ означает учиться у экспертов из разных областей, не отвергать их идеи - возможно, даже сотрудничать с ними, вместо того, чтобы игнорировать их. Мы надеемся, что обучение и командная работа могут отфильтровать самые вопиюще плохие идеи злоумышленников и превратить самые многообещающие из них в продуктивный вклад.

Я был обеспокоен феноменом эпистемического вторжения за годы до того, как у меня появился ярлык. Я помню, как читал пару книг известного общественного интеллигента. Эти книги поразили меня, потому что они являлись примером хронического перегиба: автор определенно знал немного о своей теме, но недостаточно, чтобы увидеть, когда его мышление запуталось и сбилось с пути. Общественные интеллектуалы и ученые, которые комментируют важные темы, рискуют выйти за рамки своих привычек. Некоторые из них врезаются в середину или перекатываются в канаву.

Честно говоря, публичные интеллектуалы в центре внимания заставляют меня немного нервничать. У них впечатляющие работы и награды. Может быть, они консультируют мировых лидеров и капитанов индустрии или выступают в ток-шоу. Но меня беспокоит, что некоторые из них в последнее время не проделали серьезной работы в своих областях или не сохранили быстро расширяющиеся знания. Они просто появляться быть экспертами. А затем их просят говорить по очень широким вопросам - по которым, возможно, нельзя сказать, что ни один человек или область специализируется на этом, - и для них почти невозможно избежать нарушения, если только они не пожимают плечами или не говорят сдержанно. термины о том, что может быть правдой. Но скромные разговоры не делают хороших звуковых фрагментов или вирусных твитов.

Я часто вспоминаю забавное высказывание французского писателя восемнадцатого века по имени Николя Шамфор: «Если вы не хотите быть шарлатаном, вы должны сбегать с подиумов, потому что, если вы попадете на них, вы будете вынуждены быть шарлатаном или иначе аудитория забьет вас камнями ».

Позвольте мне добавить, чтобы было ясно, что задача общественных интеллектуалов очень важна и часто выполняется хорошо. Это люди, которые могут просеивать шумиху и хаос общественной культуры. Опираясь на свои глубокие знания, они выступают с критикой и уточняют, и нам лучше за их вклад. Быть публичным интеллектуалом не значит быть нарушителем, даже если один надоедливый тип публичного интеллектуала действительно нарушает границы.

Мадукар Пай: Вы сказали, что посягательство на эпистемологическое вездесущий в век междисциплинарных исследований. Насколько это обычное явление и как изучить его появление?

Ballantyne: Я думаю, что незаконное проникновение является повсеместным явлением по нескольким причинам. Во-первых, сегодня широко распространены вопросы определенного типа. Я называю этот вопрос «гибридным». Это любой вопрос, который должным образом решается путем объединения доказательств и навыков из двух или более специализированных областей. Всякий раз, когда мыслители уверенно отвечают на гибридные вопросы, они рискуют нарушить закон, поскольку им не хватает некоторых подходящих перспектив за пределами своего «домашнего поля».

Второе наблюдение заключается в том, что многодисциплинарной компетенции действительно трудно достичь. Многие исследователи, которые уверенно отвечают на гибридные вопросы, обладают компетенцией только в одной области. Таким образом, нарушение границы происходит повсеместно, потому что многие вопросы смешаны, и относительно немногие исследователи когда-либо достигают межпрофильной компетенции. Другими словами, исследование затруднено, и исследователи рискуют перетянуть себя, как только задают сложные и интересные вопросы.

Я не знаю общего метода, чтобы определить, не нарушает ли кто-нибудь территорию. Но вот один вид теста. Предположим, кто-то добросовестный эксперт по определенному вопросу, обладающий доказательствами и навыками, чтобы точно на него ответить. Она может распознать, когда другие, не обладающие компетенцией, делают неверные суждения. Этот прямой тест не поможет нам ответить на многие вопросы, в которых нам не хватает опыта. Как неспециалистам, работающим вне специализированной области, может быть сложно определить, кто нарушает границы.

Мадукар Пай: Считаете ли вы, что во время пандемии Covid-19 участились случаи незаконного проникновения в систему эпистемологического характера? Если да, то чем можно объяснить эту тенденцию? Больше средств на Covid-19? Желаете помочь положить конец кризису? Личная слава?

Ballantyne: Есть, конечно, печально известные случаи. Например, Ричард Эпштейн, ученый-юрист из США, в середине марта утверждал, что около 500 американцев умрут от вируса. У Скотта Атласа, научного советника Белого дома, нет недостатка в эксцентричных представлениях о пандемии. Но не стоит пытаться объяснить широкую тенденцию только на громких примерах.

Сколько людей в настоящее время инвестируют в исследования Covid-19 и не занимаются чем-либо, связанным с эпидемиологией, общественным здравоохранением, вирусологией или наукой о вакцинах, в январе или феврале 2020 года? Некоторые научные журналы и биомедицинские серверы допечатной подготовки были переполнены заявками, и я читал, что люди, которые работают за пределами ключевых областей, забивают конвейеры публикаций. Несомненно, в научных сообществах наблюдается рост числа случаев незаконного проникновения.

Как только пыль уляжется, тщательное исследование историков или социологов науки может помочь нам понять, как дисциплинарные границы были преодолены, защищены и, возможно, даже преобразованы пандемией. Один из ключевых моментов заключается в том, что в незаконном проникновении участвуют многие типы субъектов, и их мотивы могут варьироваться от случая к случаю.

Общее наблюдение состоит в том, что пандемия срочно вызывает гибридные вопросы, включая анализ данных, экспериментальный дизайн, фармацевтические испытания, физику частиц в воздухе и так далее. Посторонние увидят множество возможных точек соприкосновения между тем, что они знают, и тем, что требуется для исследования Covid-19. А успешные люди могут чувствовать себя просто, ну, невероятно умными, поэтому отсутствие у них подготовки или опыта в какой-либо другой области не имеет значения.

Тем не менее, многие важные вопросы науки гибридизируются, не вызывая при этом толп злоумышленников. Это означает, что гибридный характер вопросов - это только часть истории. Другой фактор, похоже, - высокие ставки. Еще в феврале и марте я подозреваю, что многие исследователи думали, что мир ведет своего рода войну против вируса. А военное время требует огромных жертв. Некоторые люди работали над физикой, информатикой или психологией, но затем они отложили это, чтобы присоединиться к борьбе. Их мобилизовал кризис. Они разработали аппараты ИВЛ, проанализировали эпидемиологические данные или что-то еще. Многие из них теперь получают финансирование Covid-19 от своих университетов и государственных грантов, поэтому им платят за исследования, связанные с пандемией.

Ощущение, что существует серьезный кризис, может даже усугубляться тем фактом, что многие исследователи не доверяют правительству, по крайней мере здесь, в Соединенных Штатах. Они склонны полагать, что честным и проницательным ученым нужно действовать. Согласно этой мысли, исследования пандемии нельзя оставлять скомпрометированным «официальным» ученым и учреждениям.

Так что, возможно, мы видим намного больше нарушений, потому что существует множество смешанных вопросов о проблемах пандемии, действительно высоких ставках и недоверии к правительству. Это может показаться уважаемым поводом для исследователей перенаправить свои усилия, но, к сожалению, если большинство из этих исследователей не знают, что они делают, они просто наполняют журналы ненадежными открытиями и распространяют плохие идеи среди широкой публики.

Что бы ни объясняло нарушение границ, я склонен предположить, что большая часть такого поведения имеет благие намерения. Полезен принцип под названием «Бритва Хэнлона»: «Никогда не приписывать злому умыслу то, что можно адекватно объяснить глупостью». Это может показаться злым, но на самом деле это благотворительная идея. Я предполагаю, что люди нарушают границы, потому что не осознают своего невежества. Но некоторые люди цинично воспользовались кризисом в своих интересах. Это оппортунисты, аферисты и саквояжи Covid-19. Они перешли к работе, ориентированной на пандемию, и поговорили:особенно говорить - потому что это выглядело как способ привлечь внимание или продвинуть идеологическую позицию в социальных дебатах.

Мадукар Пай: Каковы вероятные последствия эпистемического посягательства, особенно в условиях нынешнего кризиса?

Ballantyne: На данный момент лучшее, что я могу сделать, это предположить. Через десять или двадцать лет было бы увлекательно прочитать хорошо изученную книгу о пандемии, в которой особое внимание уделяется экспертным знаниям. Это может быть история о недоверии населения к «элитным» ученым, повстанческом антинауке в социальных сетях, организациях, финансирующих работу некомпетентных исследователей, ошибочных системах экспертной оценки, политических деятелях, манипулирующих заявлениями официальных научных институтов, людях, отравленных хлоркой. , и так далее. Как все это складывается в единое целое, я не знаю. Я, конечно, полагаю, что часть истории состоит в том, что у законных экспертов головные боли из-за нарушителей.

Один вопрос заключается в том, какие конкретные идеи и убеждения, пропагандируемые нарушителями, вызовут наибольший ущерб. Меня беспокоят нарушители, которые в конечном итоге формируют политику общественного здравоохранения и влияют на то, что делают обычные люди. Широко распространенный отказ от масок в Соединенных Штатах был серьезно тревожным и смертельным, а нарушители выдвигали опасные идеи антимаскирования.

Мадукар Пай: Есть опасения, что общественность теряет доверие к «экспертам» во время этого кризиса, а наука подвергается нападкам. В этом контексте эпистемическое вторжение помогает или усугубляет ситуацию?

Ballantyne: Я бы сказал, что публичные демонстрации незаконного проникновения не помогают статусу науки. Одна проблема связана с тем, как миряне воспринимают экспертов и научные знания. Злоумышленники часто не соглашаются с законными экспертами. Но многие миряне видят только конфликт. Например, в октябре Скотт Атлас написал в Twitter: «Маски работают? НЕТ »и предложил в поддержку ряд дополнительных замечаний. Позже эпидемиолог Майкл Остерхольм заметил, что комментарии Атласа были «самым удивительным сочетанием пикси-пыли и псевдонауки, которое я когда-либо видел».

Подумайте только о том, как миряне могут воспринять конфликт между Атласом и Остерхольмом. Как люди оценивают заявления конкурентов? Я непрофессионал, но я кое-что знаю о полномочиях этих двоих после некоторых интернет-исследований. Остерхольм - уважаемый эпидемиолог. Атлас - уважаемый нейрорадиолог. Что касается эффективности масок, я знаю, кому можно доверять. Остерхольм обладает соответствующим опытом, а Атлас - нет. И я знаю, кому доверять, независимо от того, что я знаю о широком едином мнении экспертов на стороне Остерхольма.

Но многие непрофессионалы не ставят законных экспертов выше, чем нарушители. Многие люди даже не имеют ни малейшего представления о том, что делают эпидемиологи и нейрорадиологи. Их могут сбить с толку причудливые полномочия, когда злоумышленник работает в Гарварде, а настоящий эксперт работает в каком-то месте, о котором они никогда не слышали. Обычным людям также легче доверять нарушителям, которые, похоже, разделяют их политические ценности. Как бы то ни было, разобраться во всем этом было бы проще для неспециалистов, если бы у настоящих экспертов не было некомпетентных соперников. Злоумышленники добавляют шум в и без того громкую, какофоническую ситуацию, из-за чего многим непрофессионалам становится сложнее понять, каким источникам можно доверять. На мой взгляд, минимальная осведомленность о пандемии требует времени и базовых знаний, которых у многих неспециалистов нет. Когда нас обрушивают на ложную информацию, некоторые из нас обманываются или не знают, чему верить. Мы не в состоянии оценить ложь, которой нас кормят эксперты, элита или доверчивые друзья в социальных сетях. И снова нам пригодится бритва Хэнлона.

Мадукар Пай: Некоторые люди утверждают, что хорошо иметь разных экспертов из разных областей / областей, чтобы сосредоточиться на кризисе Covid-19 (поскольку кризис - это не только проблема медицины или общественного здравоохранения - есть социальные, экономические и политические последствия пандемия), так что новые идеи могут появиться быстро и решения могут быть найдены. Другими словами, люди часто выступают за «многоотраслевой или междисциплинарный подход» как лучший способ решения любой сложной проблемы. Как бы вы на это отреагировали?

Ballantyne: Многосекторальный аргумент интересен. С одной стороны, основная идея наталкивается на неопровержимые истины. Эффективное реагирование на пандемию требует многих видов опыта и дисциплинарных знаний. Практически в любой области новые идеи из других источников иногда приводят к важным успехам. Иногда нарушители могут быть проводниками новых идей, обогащающих устоявшуюся область. Эти моменты делают мультисекториализм очевидным.

Но, с другой стороны, мультисекториализм может выглядеть правдоподобным только в том случае, если мы уменьшим масштаб до мельчайших деталей проблем и того, как они решаются. Вот что я имею в виду. Неужели многопрофильные специалисты иногда недооценивают ту степень, в которой многие известные области знаний уже накопили многопрофильную подготовку и межпрофильную командную работу? В конце концов, это не значит, что исследователи, работающие над вирусологией, вакцинами или протоколами безопасности, не осознали, что их темы затрагивают широкий спектр точек зрения. Они это уже знали. Одна реальная возможность состоит в том, что в установленных областях уже есть «внутренние» ресурсы, необходимые для постановки правильных вопросов и получения точных ответов. Многопрофильные аутсайдеры могут быть сбиты с толку относительно того, что происходит внутри. И это неудивительно, потому что нарушителям не хватает компетенции в тех областях, в которые они вторгаются. Но в то же время не было бы так удивительно, если бы инсайдеры иногда не понимали, когда посторонние приносят законную информацию.

Следует ли многопрофильным специалистам вмешиваться в дисциплины, которые традиционно фокусировались на медицинских и пандемических проблемах? Что ж, это зависит от деталей, далеко не зависящих от меня. Но я прокомментирую пару вещей.

Некоторые люди могут сказать, что мультисекторализм демократичен или что междисциплинарные исследования отражают многообразие общества. Они могут быть правы, а могут и нет, но самое веское оправдание не имеет ничего общего с политикой или нашими ценностями. Оправданность мультисекториализма зависит от того, действительно ли доказательства и инструменты, необходимые для надежного ответа на какой-либо вопрос, разбросаны по нескольким областям. Другими словами, сможем ли мы получить правильные ответы, объединив несколько полей, вместо того, чтобы просто доверять работе установленных полей? Это ключевой вопрос, о котором должны заботиться мультисекторалисты и их противники. Если самый надежный способ что-то выяснить - это использовать устоявшуюся область, мы не должны допустить, чтобы мультисекториализм все испортил.

Второй, но связанный с этим момент заключается в том, что многосекторальность необходимо рассматривать в индивидуальном порядке. Возможно, это лучший способ продвинуть вперед исследования вакцин, но не эпидемиологии инфекционных заболеваний, или наоборот. Внедрение многосекторального подхода во всех сферах - на каждом этапе реагирования на пандемию - выглядит сомнительным.

Может быть, многосекторальный ответ на некоторые проблемы может стимулировать появление новых площадок для разговора и сотрудничества, не подменяя, вероятно, наши самые надежные, «готовые к кризису» знания. Историк науки Питер Галисон обсуждал идею «торговых зон», которые представляют собой места полезного обмена между иногда радикально разными практиками производства знаний. Галисон использовал эту идею, чтобы объяснить, как, например, физики и инженеры во время Второй мировой войны смогли разработать новые микроволновые радарные системы. Эти исследователи происходили из совершенно разных слоев общества, но они изобрели хитрые приемы для совместной работы, несмотря на то, что изначально у них не было общего языка и концепций. Создавали ли мультисекторальные специалисты что-нибудь вроде торговых зон для исследований пандемии, и как это до сих пор работает? Мне любопытно узнать.

Мадукар Пай: Какая у вас книга Зная свои пределы о том, и можете ли вы дать практический совет о том, как все мы можем знать свои пределы?

Ballantyne: В книге рассматривается, как мы можем разумно реагировать на противоречия в интеллектуальной жизни. Даже когда мы знаем, что умные люди отвергают наши взгляды, изменить наше мнение сложно. Почему? И что мы можем сделать, чтобы быть более непредубежденными, когда мы должны быть такими?

Натан Баллантайн, «Зная наши пределы», опубликовано издательством Oxford University Press (2019)

Когда мы узнаем, что есть разногласия по поводу нашего убеждения, мы сталкиваемся с чем-то вроде внутреннего конфликта. С одной стороны, мы уверены в своей правоте. С другой стороны, мы понимаем, что умные, информированные люди отвергают наши взгляды. Эти две интуиции тянут нас в разные стороны: мы чувствуем, что правы, но знаем, что есть умные люди, которые отвергают нашу точку зрения.

Вот как мы часто разрешаем напряженность. Психологи называют нас «наивными реалистами», потому что мы склонны считать, что видим мир точно и объективно. Мы заранее загружены настроениями, которые разрешают напряженность в пользу нашего собственного мнения. Мы правы, поэтому всякий, кто осведомлен и видит вещи по-другому, должен быть предвзятым и неправым. Но этот ответ на противоречие слишком упрощен. Очевидно, что никто не всегда прав во всем, и иногда нам есть чему поучиться. Как мы можем отличить случаи, когда мы должны придерживаться наших взглядов, и те, в которых мы должны измениться?

Грубо говоря, нам нужно развить привычки мыслить и размышлять о наших убеждениях, которые дают нам преимущество перед вредными привычками, которые дает нам наивный реализм. Эти новые привычки могут помочь нам оценить, насколько мы уверены в своих противоречивых убеждениях. Нам нужны методы, которые сделают нас более реалистичными, осмотрительными и скромными в отношении того, что мы на самом деле знаем. В книге описаны некоторые приемы мышления и попутно рассматриваются такие темы, как когнитивные предубеждения, самооценка, информационная перегрузка и то, как распознать законных экспертов.

Натан Баллантайн - профессор философии в Фордхэмском университете и автор книги «Знаем наши пределы» (Oxford University Press, 2019). За ним можно следить @nathanballan


Смотреть видео: КАК СТАТЬ ВЕЗУЧИМКак запрограммировать себя на удачу во всех сферах жизни (May 2022).